熱熾熾的復興（1904-1905年威爾斯大復興） 英國威爾斯在復興歷史上享有"復興之地"的美譽，由18世紀中葉開始的二百多年裡，先後出現過四次福音復興運動，其中以1904至1905年的第四次復興運動最為信徒所熟悉，而所帶來的屬靈影響力也是最廣泛、最深遠的。 一. 威爾斯大復興的前夕 復興臨到之前，英國社會貪污、賭博、酗酒之風盛行（參第五課二.2.，頁29），教會也失去了應有的本質。19世紀末期，歐洲的教會裡外受敵。教會裡有自由派神學被過分高舉，信徒被批判以至懷疑聖經的思想所蠶食；教會外面就受到達爾文的進化論、馬克斯的共產主義、弗洛伊得的心理分析論，以及各種的人文主義和世俗主義的衝擊。教會漸漸失了屬靈的影響力和見證。 整體教會是這樣，威爾斯的教會也不例外。基督徒對信仰冷淡，生活不敬虔；教會聚會人數下降，事工缺乏發展，講台信息無聊。熱心的基督徒發出渴望復興的聲音，他們開始切實地向神祈求復興的臨到： ‧ 在威爾斯西部，有兩三位婦女為鎮上的婦女得復興代求了幾年。 ‧ 在羅達谷，有基督徒為掃遍全球的復興臨到祈求多年。 ‧ 1903至1904年，有一位姊妹懇求神復興的大能臨到，否則她寧願死去。 ‧ 1903年，有三位傳道人組成禱告小組，每天為別人和自己教會荒涼而求神記念。 在大復興降臨之前，神的靈早已借著有負擔的基督徒以禱告和呼求去預備好了。 二. 威爾斯大復興的領導人物 A. 伊文羅拔士  在威爾斯大復興中，最觸目的人物是伊文羅拔士。他本來是羅格地方一個寂寂無聞的基督徒，但自從大復興展現以後，便大受注意。1878年出生的羅拔士，父親是礦工，他後來成為鐵匠。他最大的心願是尋求復興，他忠心地出席教會所有的聚會，因他聽取了教會一位長老的忠告：不要失去被聖靈祝福的機會。他很努力的讀聖經，無論往何處去，總帶著聖經。由於他性格很內向，缺乏演講的天分，也沒有卓越的解經恩賜，許多人不相信他會成為神合用的器皿。  然而，羅拔士被神呼召去傳道，他在1904年前往紐卡斯爾的傳道人預備學校唸書，以便將來接受作傳道人的訓練；但是他並沒有完成學業，他受了聖靈的感動返回家鄉。後來，他在靠近羅格的毘斯加山的一次聚會中講道，他說："如果威爾斯要領受聖靈的大大澆灌，那麼基督徒就應該遵守四大要點。"這就是很有名的"四個重點的講道"。這四個重點就是： 1. 過去有任何未向神承認的罪，應當立刻承認，要除去隱藏的罪； 2. 在生活裡有任何疑惑的習慣，應當棄絕； 3. 時常順服聖靈； 4. 公開承認耶穌基督為救主。  在一個禮拜之內，這類聚會連續舉行，屬靈氣氛越來越熱烈。在主日，羅拔士主領聚會，有60個年輕人決志信主。在不同的聚會中，羅拔士繼續呼籲信徒要順服聖靈。聖靈大大地彰顯祂的能力，參加聚會的人數越來越多，聚會時間也延長了。漸漸地，整個社區都感到震盪。在聚會中，神的同在與聖靈的感動顯而易見；在聖靈的帶領下，會眾禱告、見證、唱詩、讚美神，表面上好像毫無秩序，但實際上非常和諧。  1905年2月，羅拔士向英格蘭利物浦港的威爾斯人傳福音，有750人信主。然後，他進行旅行布道，在北威爾斯周遊了兩個月之久。在5月底，一共有十萬人決志相信耶穌。後來，復興的烈火傳到英格蘭康威爾，而教會大復興的消息也傳遍了全世界。 B. 其他人  其實，在大復興全面顯明之前，神已經在不同地方使用一些人迸發復興的火花： ‧ 羅斯娜戴維斯：在幾年間舉行許多聚會，借著講道喚醒基督徒起來贏得靈魂。 ‧ 賓路易師母：在蘇瑞郡主領查經班，又在1903年在威爾斯設立聚會，帶來很大的屬靈影響力。 ‧ 邁爾牧師：1903至1904年，他在威爾斯主領培靈會，聖靈大大的向數十位牧師及布道家作工，促使年輕的傳道人迫切的為國家覺醒禱告，熱心地推動靈命進深的工作。 ‧ 塞特約書亞：1904年，塞特約書亞以查經會吸引信徒追求更深的靈命。11月，他在以便以謝禮拜堂主領布道聚會，復興出現了，有不少人信主。復興的火焰由南威爾斯燃燒到北威爾斯。 ‧ 1904年，曾建士召集教會一群青年基督徒，認真地指出他們的毛病，呼籲他們順服聖靈。曾建士要求他們出來講見證，其中一位姊妹的話 "我全心愛我的主耶穌基督"，大大感動了很多人。 三. 總結 威爾斯復興叫許多不信者回轉歸主，在復興開始後兩個月內，已經有七萬人信主。教會的基督徒也充滿了活力，同心事奉，彼此認罪，過著切實相愛的生活。社會也有所改變，酗酒的、偷竊的、賭博的都被轉化過來；礦坑裡的賭風停止了；聖經的銷量是以前的三倍。 威爾斯復興的火焰也影響其他國家。普世復興史權威歐伊文博士說："威爾斯大復興是所有覺醒運動中遍傳得最遠的，它影響了全印度、韓國及中國的福音事工，又更新了日本及南非的復興，而且在非洲、拉丁美洲及南海一帶，帶來了覺醒的浪潮。" 威爾斯大復興給今天教會帶來什麼啟示呢？大復興如何出現？是許許多多的信徒不約而同的組織禱告會，不斷向主呼求復興臨到他們的地方教會和普世教會。結果神應允禱告，復興之火不斷蔓延。教會要復興，首先要復興禱告聚會，動員所有基督徒熱切的向神呼求，因為多禱告就多有力量，不禱告就沒有力量；另外，我們要完完全全的降服在神面前，讓神使用。 思考題 1. 神聽了祈求，使復興臨到威爾斯。如果你的禱告神並沒有成就，你有什麼看法？ 2. 你認為復興一定要有眾多的人參與嗎？或者幾個同心的人一起祈求就行了？

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080907青年主日分享

前記：
今天是特別的青年主日，在這的青年大多是由國中、高中、剛升大學的青年為主軸。而裡頭包含了《教會青年》，指從小就在教會裡長大的孩子。《課輔班小朋友》，指非基督徒家庭因教會的愛心關懷而來教會，並且是持續的來教會受課業等等輔導。《社區青年》，指住在教會附近慕道而來的孩子。

青年主日當然就是由這些小朋友們包辦一切流程，當然之前的排演有輔導、傳道、神學生等 觀看小朋友演練。今天整個教堂裡，人都坐滿了。

因為；竹北教會是把青年禮拜及成人禮拜分開的，今天卻是兩個禮拜的大人跟小朋友都相聚在一起。又另外的一個不同點；青年禮拜，平常是比較輕鬆型態，並沒有招待、宣召、啟應、唱傳統詩歌（正統聖詩）。

附註：
今天禮拜中，還加上信仰見證。

而今天那些在平常缺少的，都補足了。所以；對這些小朋友來說，真是一個新奇與挑戰。

昨晚看他她們排練還OK～
今天大家都更精神抖擻並謹慎莊重的把最好的一面表現出來，因為台下有許多的大人在看，更重要的《主日禮拜》是為了敬拜上帝，為了讚美榮耀神，不可輕忽怠慢。

今天是由神學生_育銘老師來證道，主題《傳承》，
領讀了聖經列王記下2：1-18及提摩太前書4：11-16

＊＊＊

以上兩則聖經經文，都是傳承意思極為濃厚的聖經故事‥
以利亞是以色列名氣極為響亮的先知，他（上帝的使者）一個人與巴力（偶像神祇）的450個先知鬥法，以利亞大獲全勝。但最後他卻因為亞哈王的皇后耶洗別，說要殺他（一天期限）而害怕的逃到山上躲起來。

PS：
1.因為耶洗別對自己發毒誓，如果不殺以利亞便願被自己的神_巴力，降罰。

2.以利亞有神的大能同在；他早先預言他若不禱告，必不降雨，以色列其間三年不降雨（成真），以利亞又求告上帝祈求降雨，亦是成真。

3.雖然以利亞贏了巴力先知，但他也有軟弱，害怕耶洗別的毒誓。因早先，耶洗別因拜巴力緣故，殺耶和華（上帝）眾先知。

4.以利亞在山洞裡向上帝抱怨說；以色列人背棄祢、毀祢的祭壇、殺祢的先知。現在只剩下我一個人，他們還要來殺我。（上帝回應以利亞說；我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾與巴力親嘴的）

5.上帝看到以利亞的軟弱，也認為他已經勞苦功夠了，便為他撿選了接班人以利沙。

＊＊＊

提摩太前書為保羅勸勉他在傳道上的同工提摩太，保羅極為欣賞提摩太，更將他是為自己屬靈上的兒子。

不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。這句話在基督徒的信仰鼓勵勸勉上，時常使用。

最後；
下面兩節經文裡，都富含極重要訊息經文

他們過河後，以利亞問以利沙：「我被接去以前，你要我為你做甚麼？」以利沙說：「請把你的能力加倍給我，使我成為你的繼承人。」

一個接受傳承者，本有權利擁有老師的全部所有（以色列時代）。而以利沙所想要的更是加倍於老師所有的，表面看來我們會覺得以利沙貪心，因為以利亞的能力已經夠強大了。但這裡的經文所要傳達的訊息是；以利沙渴望得著像老師以利亞那樣的屬天能力，更可望能力加倍於老師。因為，他知道老師將離開他，而重擔也將落在他身上。

所以；以利沙的渴望加倍能力，是很正面，並且是勇於承擔面對接續責任的。

不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。

這段話語，對於晚輩的確是極佳的勸勉鼓勵話語。
保羅希冀提摩太不要因為自己的身份（或年紀）低微，便看輕了自己，以為無能為力。保羅希冀提摩太更要期勉自己，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。（在於現今我們這些教會裡的年輕人，你妳是否常常督促自己並勉勵自己，要堅定並穩固自己的信仰，願自己在教會事工上及信仰傳揚上，更加的奉獻一己之力。）

後記：
1.
今天的青年主日禮拜蠻成功的，向教會青年們說聲『你妳們很棒！！』
2.
以上聖經章節，抓取育銘老師證道訊息重點，再輔以更人觀感。如果遺漏或不足及錯誤之處，還吝請指教。

農夫的哲理 （網路流傳文章）

農夫的哲理

有一個農夫的玉米品種，每年都榮獲最佳產品獎，而他也總是將自己的冠軍種籽，毫不吝惜地分贈給其他農友。有人問他為什麼這麼大方？他說：「我對別人好，其實是為自己好。風吹著花粉四處飛散，如果鄰家播種的是次等的種籽，在傳粉的過程中，自然會影響我的玉米品質。因此，我很樂意其他農友都播種同一優良品種。」

他的話看似簡單卻深富哲理，凡你對別人所做的，就是對自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必須先讓別人得到。就像那個農夫一樣，如果你想要得到冠軍的品種，就要給別人冠軍的種籽。你若想被愛，就要先去愛人；你期望被人關心，就要先去關心別人；你要想別人對你好，就要先對別人好。這是一個保證有效的秘方，可以適用在任何情況。

如果你希望交到真心的朋友，你就必須先對朋友真心，然後你會發現朋友也開始對你真心；如果你希望快樂，那就去帶給別人快樂，不久你就會發現自己愈來愈快樂。明白了嗎？我們所能為自己做的最好的事情，就是去為他人多做點好事。己所欲，施於人。凡你想給予自己的經驗，就給予別人；想別人怎麼對你，就怎麼對待別人。

不論你傷害誰，就長遠來看，你都是傷害到你自己，或許你現在並沒有覺知，但它一定會繞回來。凡你對別人所做的，就是對自己做，這是歷來最偉大的教誨。不管你對別人做了什麼，那個真正接收的人，並不是別人，而是你自己；同理，當你給予他人，當你為別人付出，那個真正獲利的也不是別人，而是你自己。如果你對人冷淡，別人也會回以冷漠；如果你經常批評別人，你也會接收到許多的批評；如果你總是擺一張臭臉，沒錯，別人也不會給你好臉色。所有你所給予的，都會回到你身上。

套句詩人奧登（W.H.Auden）的話：「人受惡意之作弄，必作惡以回報。」如果你陷害別人，哪天你也會遭人陷害。同樣的道理，當你帶給別人歡樂，你就會得到歡樂；帶給別人祝福，你就會得到別人的祝福；如果你經常讚美別人，不久你也會聽到有人在讚美你，你給別人的，其實是給自己的，你讓他人經歷什麼，有一天你也將自己經歷。

＊＊＊

在上頭的故事文章裡，我看到的重點是『我們對別人好，其實就是對自己好』，這真的是不無道理。

大家可以想想自己的生活中；面對著家人、同學、朋友、同事～等等
凡是懂得體貼、包容、互相的人，當你妳對他她好時，相對他她會懂得回應你妳的..但這回應多寡，就看每個人的心性取決，難以判定多或少些。

而我們對人家好，必須有一個真實的心態，有一個美好的心態
付出與關懷，並不是為了要求得回報。

雖然付出後，得到對方的回報，我們會感到很貼心很窩心，甚至更有動力為對方做更多事；但如果對方不懂感恩，不願回饋時，你妳又如何來回應對方呢？

真正出於愛心與關心的人，是不求回報，也不在心裡記下別人的不是的。
這很不簡單，需要學習，不斷的學習到更趨美好處。而這樣的功課，聖經裡面『神的話語』在在都有教導我們。

對別人好，其實就是對自己好；
我是真實有感悟到，職場裡（自身或聽朋友說），真的是許許多多的鬥爭或爾虞我詐；

職場裡的生存是要有智慧的；
不必要求絕對的突出、不用奉行老二哲學（當然也可啦），不可缺少的是真心相待。當你妳待人誠懇，與人說話真實，尊重並謹慎的聽人說話；相對你妳會獲得許多的以誠相待。

有人說；人都是自私的
沒錯，人總有自私的一面（所以才需要讀聖經呀！並去實行），目前沒讀聖經的朋友們也沒關係。

當我們面對那太過自私的人，也許無法讓你妳感受到以誠待人的美好回應‥甚至更為氣結。

但你妳要相信；大部分的人，依舊有良知存在，誠實懇切真的可以感動人並得到美好回應

即使曾經是不美好的關係，只要彼此願意真誠以對，必有打開彼此心防的一天。

＊＊＊

看上面的故事，讓我想到一個聖經章節，雖然看起來是不相關，但有一個觀念卻是相近；

『我們對別人好，其實就是對自己好』、 『我們怎樣待人，別人亦同樣的來對待我們』 。

馬太福音7：1-5 （不要論斷人）
7:1 「你們不要論斷人，免得你們被論斷。
7:2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。
7:3 為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？
7:4 你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？
7:5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

聖經啟導本註解：
論斷人的標準也應該是用來批評自己的標準。不願用來批評自己的標準，也不可以用以批評人。

080906泓翔