FW： 分享～網路文章

嚴格的紀律與暴烈的對待是煉銀的熔爐，為了得到純銀，必須煉盡渣滓。這種考驗讓銀變純，達到沸點後，渣滓便浮上表面。 人類就像沒有鞣製過的獸皮：抹上強酸，用力摩擦，皮革就會變得溫軟、柔順，極為美麗。同樣的，若用嚴格的紀律與磨難淬煉人類的靈魂，它會慢慢變得純潔、可愛與堅強。但是，你若不能克服自己，就要學習接受生命給你的磨難，因為生命給的苦難是純化靈魂的工具。病患全心全意想恢復健康時，非但不感藥苦，反覺入口甘甜。 在下一個世界蒙受的苦難，為言語所無法形容。相較之下，這個世界的必要磨難是輕省的，讓你為下個世界做好充分準備。一心承受憂患的人是快樂的，靈魂的純化需要憂患，甘心接受的人是快樂的，他們接受生命降到自己身上的痛苦，他們在下個世界的苦痛隨之減輕。   生命伸出援手，讓我們哭泣： 因祂流出的淚帶來快樂， 歡笑接踵而至。 預見這些的人，是生命的僕人。 水流所到之處，生命欣欣向榮： 淚水滴落之處，神的憐憫顯露。   當生命把一份家業交給一個人，這並不排除此人可以追求自己的欲望。但是生命給人磨難，靈裡軟弱的人會逃離神，愛神的人則會更接近他。作戰的時候，人人皆懼怕死亡，然而懦夫選擇撤退，勇者迎向敵人。恐懼把勇者送向前方，靈裡軟弱的人卻死在自己裡面。磨難與恐懼是試金石：它們把勇者從懦夫當中分別出來。   生命創造痛苦與憂傷 好讓快樂清晰展露，形成對比： 藉著相反與對立 隱藏的事物逐漸展現： 因為生命沒有對手， 祂隱而未顯。   一名婦人每年生下一個兒子，但是孩子全在半歲前就夭折了；多半只有三、四個月的壽命。 這名婦人深感悲痛，她說：「神啊，我辛苦懷胎九月，卻只得三個月的喜悅。我的幸福如彩虹般迅速消失。」 由於心中痛苦，她對信神的人連聲抱怨。二十個兒子就這麼入土，他們的生命被迅捷的火焰吞沒。 一天晚上，她看到異象，見到一座永恆的花園，園中草木翠綠，令人心曠神怡。她被眼前的景物迷住了。她看到自己的名字刻在園中的宮殿上。由於信心堅定，她知道這座宮殿屬於她。 之後，信神的人對她說：「神的祝福會留給那些獻出生命的人，他們真心服侍神，因此在神的筵席上有份。你太晚才把神當作避難所，因此祂降苦難在你身上。」 「主啊，」她喊道，「給我這種苦難，再給一百年，或是更久，讓我流出我的血！」 她走進花園，她的孩子全在裡面。 「我以為我失去了他們，你卻知道他們還在。」 （譯註：「流出我的血」指耶穌基督破碎的身體和流出來的血，為信徒的犯過贖罪。） 你要像水車一般哭泣，好讓靈魂裡的碧綠香草獲得滋養，生氣蓬勃的成長茁壯。 痛苦時要感謝神，因為在祂的手中，這苦是有益的。 神若喜悅你，苦痛會化為喜樂，腳鐐會化為自由。   世上沒有絕對的邪惡： 邪惡是相對的。 在這個世界，所有的毒藥或蜜糖 對這人是幫助，對那人可能是阻障。 蛇毒是蛇的生命， 對人來說，它卻是死亡。 海洋能溺死動物， 卻是魚的天堂。   用棍子痛打豪豬，牠會豎起身上的刺，變得又大又胖。打得越重，刺豎得越高。信神的人，靈魂就像豪豬，磨難的拳頭越重，靈魂就越堅定、越強健。神之所以讓先知受盡苦難，就是因為這個緣故。   祂有權打破，因為祂能補好摔裂的碎片。祂知道如何撕斷，也知道如何縫合。無論賣出什麼，祂都能換到更好的東西。祂讓房屋毀壞，一瞬間，又讓房屋完好如新。因為祂會修補打破的東西，祂的打破事實上就是修補。 信心讓心靈得著釋放，脫離痛苦與磨難，軟弱則讓信心絕望與受盡折磨。   神，你的嚴厲殘酷讓我變成珍珠， 因為珍珠與珊瑚居住於海洋的嚴酷。   身負重物的搬運工人是多麼辛苦！拚命看清事物背後真理的人也是一樣。重擔是舒適的基礎。痛苦的事物是享受快樂的先驅。天堂的四周都環繞著我們不喜歡的事，地獄之火則被我們的欲望包圍。 憂傷讓你為喜悅做好準備。它把你屋中的東西猛烈掃盡，好讓新的喜樂能夠湧入。它把你心靈枝頭的黃葉搖落，好讓枝上發出嫩綠的新芽。它拔起腐爛的根，讓隱藏的新根得到成長的空間。無論你心中搖落的是何種傷悲，在原來的位置上，更好的事物將會顯現。   從昆蟲到大象，每一種動物都是神的成員，都仰賴他提供養料。神是多麼優秀的供應者！我們心中所有的悲傷，都源於自己的存在、藏在存在裡的蒸氣與塵灰，以及徒勞的欲望。 不要絕望，振作起來，向神尋求幫助，祂將聽取你的求告。你要說：「請饒恕我們，請歡喜的饒恕我們。」   儘管命運偷襲你一百次， 到最後，它也將在天堂為你搭設帳篷。 神的慈愛讓你飽受驚嚇 最後領你到安全的天家。   磨難的蠟燭點燃的地方， 數十萬有情的靈魂將焚燒成炭。 接近神的人， 像飛蛾撲火，衝向祂的面容。 心靈啊，走向誠懇相待的靈魂， 他們是盔甲，能抵抗磨難， 他們在心中為你留下位置， 你是杯，被他們愛的美酒充滿。 他們會打開靈魂之書， 為你揭露奧祕。 走進他們的靈魂，坐上你的位子！ 以天上的家為家！   不信的人以為他傷害了我，其實不然，他僅僅抹去了我鏡面的灰塵。   神施憐憫的影響與結出的果子無所不在， 然而，除了神，誰能了悟憐憫的本質？ --- 08/12/22 (星期一)，鍾 怡芬 <chungif@yahoo.com.tw> 寫道： 寄件者: 鍾 怡芬 <chungif@yahoo.com.tw> 主旨: 分享～網路文章 收件者: cpcyoung.timothy@blogger.com 日期: 2008 12 22 星期一 下午 11:52 My Dear friends,   I found a nice article in the interent you can take a look. It is very touch my heart. I'm great to share with you.     Ginny 付費才容量無上限？Yahoo!奇摩電子信箱2.0免費給你，信件永遠不必刪！ - 馬上體驗！

付費才容量無上限？Yahoo!奇摩電子信箱2.0免費給你，信件永遠不必刪！ - 馬上體驗！

分享～網路文章

My Dear friends,   I found a nice article in the interent you can take a look. It is very touch my heart. I'm great to share with you.     Ginny

付費才容量無上限？Yahoo!奇摩電子信箱2.0免費給你，信件永遠不必刪！ - 馬上體驗！

耶穌為何讓拉撒路復活?

DEAR ALL:
看了教會公報社這篇文章 不僅是給牧者 讓我也覺得平信徒也應該對信仰有更深入的經歷
在與人分享時才能讓人感受到真誠 自己經歷過思考過的絕對是最真的 所說的也才是最能感動人
否則只是教條式八股的語言 似乎會讓人感受不到信仰的生命力存在?
(按圖可以看原圖檔)

効宏 上

一個祝福的價值（網路文章）

一個祝福的價值（網路文章）

那年，我在美國街頭流浪，聖誕節那天，我在快餐店對面的樹下站了一個下午，抽掉了整整兩包香煙。街上人不多，快餐店裡也沒有往常熱鬧。我抽完了最後一枝煙，看看滿地的煙蒂嘆了口氣。天色漸漸暗了下來，路燈微微睜開了眼睛，暗淡的燈光讓我心煩，就像自己黯淡的前程，令人憂傷。我的手插在褲子的口袋裡，口袋裡的東西讓我亢奮。我用嘴角擠出一絲微笑，用左手在胸前劃了一個十字架，然後目不轉睛地盯著快要收工的快餐店。

就在我向街對面的快餐店跨出第一步的時候，從旁邊的街區裡走出一個小女孩兒，捲捲的頭髮，紅紅的臉頰，天真快樂的笑容在臉上蕩漾。她手裡抱著一個芭比娃娃，蹦蹦跳跳朝我走來，我有些意外，收住了腳步，小女孩兒仰著頭朝我深深一笑，甜甜地說：「叔叔，聖誕節快樂！」我猛地一愣，這些年來大家都把我給忘記了，從沒有人記得送給我一個聖誕節的祝福。「你好，聖誕節快樂！」我笑著說。「你能給我的孩子一份禮物嗎？」小女孩兒指了指手中的娃娃。

「好的，可是.....可是我甚麼也沒有。」我感到難為情，我的身上除了褲子口袋裡那不能給別人的東西外，真的一無所有。「你可以給她一個吻啊！」我吻了她的娃娃，也在小女孩兒的臉上留下深深的一吻。小女孩兒顯得很快樂，對我說：「謝謝你，叔叔，明天會更好，明天再見！」我看著美麗的小女孩兒唱著歌遠去，對著她的背影說：「是的，明天一定會好起來，明天一定會更好！」我離開了那個地方。

五年後的今天，我有了一個溫暖的家，妻子溫柔善良，孩子活潑健康。我在中國的一所大學裡教英語，學校裡的老師和同學都很尊重我，因為我能幹且自信。

又到了聖誕節，聖誕樹上掛滿了「星星」，孩子在搭積木，妻子端來了火雞，用餐前，我閉上了眼睛，默默祈禱。祈禱完了，妻子問我在向上帝感謝甚麼呢。我靜靜地對她說，我在感謝上帝給我送來的一個天使──一個改變我一生的小女孩。我對妻子說：「你知道我是進過監獄的。」「可那是過去了。」妻子看著我，眼神裡滿是愛意。

「是的，那是過去，但是當我從監獄裡出來以後，我的生活就全完了，我找不到工作，誰都不願意和一個犯過罪的人共事。」我充滿憂傷地回憶著，「連我以前的朋友也不再信任我，他們躲著我，沒有人給我任何安慰和幫助。我開始對生活絕望，我發瘋地想要報復這冷漠的社會；那天是聖誕節，我準備好了一把槍藏在褲子口袋裡，我在一家快餐店對面尋找下手的時機，我想衝進去搶走店裡所有的錢。」妻子睜大眼睛：「傑，你瘋了。」

「我是瘋了，我想了一個下午，最多不過再被抓進去關在監獄裡，在那裏，我和其他人一樣，大家都很平等。」「後來怎麼樣？」妻子緊張地問，接下來，我對妻子講了那個故事，「小女孩兒的祝福讓我感到溫暖，我走出監獄以來，從沒有人給過我像她那樣溫暖地祝福。」我激動了：「親愛的，你知道是甚麼改變了我的命運嗎？」妻子盯著我的眼睛。

「小女孩對我說『明天會更好』，感謝她告訴我生活還在繼續，明天還會更好。以後在困難和無助的時候，我都會告訴我自己『明天會更好』。我不再自卑，我充滿自信，後來，我認識了你的父親，他建議我去做一名教師，接下來的事情你都知道了。就是那個小女孩的一個祝福改變了我的一生。」妻子深情地看著我，把手放在胸前，動情地說：「讓我們感謝她，祝福她幸福吧。」我再一次把手按在了胸前。

一個祝福的價值是無法用金錢來衡量的，它可能會改變一個人的一生和很多人的命運。所以，我們不要吝嗇祝福，哪怕只是對一個陌生人，或許你我無意間送出的祝福將會帶給他一生的溫暖和幸福。

＊＊＊

我的觀後感：

上文；
祝福與關心是我們生活中最喜歡從別人身上獲得的，
誰不喜歡被祝福？誰又會說『我不喜歡被關心』
我們喜歡被祝福，被關心。但也希望，我們別做個吝惜於祝福並關心別人的人

在『求你紀念我』文章裡；
我忽然想通了一件事，應該說曾經我同事問我的問題；

當我們跟旁人傳揚福音時，我們總說福音是神的大能...福音是神所賞賜的恩典..
這恩典更是『白白得來』，不是我們人的努力行善做功德，只因為我們相信耶穌
因著耶穌，我們與神（上帝）相連結..所以福音是好消息是神賞賜的白白恩典。

曾經；我同事總喜歡問我白曉燕案的主嫌『陳進新』或某些殺人犯罪要犯，
他們悔改信耶穌真能上天堂嗎？

同事們總很質疑，這樣做大惡的人，憑什麼可以上天堂？受害者又極其何辜？
我曾經回答：只要是誠心誠意；上帝是個靈，我們必須用心靈與誠實來敬拜祂。
上帝是鑒察人心的上帝，只要誠心悔改，必能進天國。
殺人要犯，真的上天堂了嗎？答案：只要誠心悔改（恩典是神賞賜的，是白白恩典）

PS：
受害者部分，我就先不多做解釋了~

而今晚看了這篇『求你紀念我』
經文裡與耶穌同釘十架的兩個犯人，一個譏笑耶穌，一個恭敬的對耶穌說『求
你紀念我』...耶穌知道這人誠心悔改，應允殺人犯與祂同享天國的祝福。

結論：福音是好消息，是給未信主的人報好消息。福音是神賞賜的白白恩典，
只要信，必定得救。

以後同事或朋友再問我殺人犯是否上天堂；我不僅僅會說上頭的答案給他們知
道，我更知道要說耶穌已經應允『誠心悔改的犯人，在耶穌復活時，可以與耶
穌同在樂園裡』

路加福音：23：32-43
23:32 又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。
23:33 到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘
了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。
23:34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵
丁就拈鬮分他的衣服。
23:35 百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，
神所揀選的，可以救自己吧！」
23:36 兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，
23:37 說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」
23:38 在耶穌以上有一個牌子（有古卷加：用希臘、羅馬、希伯來的文字）寫
著：「這是猶太人的王。」
23:39 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和
我們吧！」
23:40 那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕　神嗎？
23:41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一
件不好的事。」
23:42 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」
23:43 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」

＊＊＊

再補充：

昨晚參加小組聚會；恩典就是 主人付給只作一小時的工人，一天的工資。

福音；上帝祂是絕對的主導權，人單單因信稱義，單單因信耶穌配得恩典..

＊＊＊

葡萄園的比喻

20:1 「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，
20:2 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
20:3 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，
20:4 就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也
進去了。
20:5 約在午正和申初又出去，也是這樣行。
20:6 約在酉初出去，看見還有人站在那裏，就問他們說：『你們為甚麼整天
在這裏閒站呢？』
20:7 他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』
20:8 到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，
到先來的為止。』
20:9 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。
20:10 及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。
20:11 他們得了，就埋怨家主說：20:12 『我們整天勞苦受熱，那後來的只做
了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』
20:13 家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢
銀子嗎？
20:14 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。
20:15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』
20:16 這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷加：因為
被召的人多，選上的人少。）」

分享：網路文章

十九世紀末的時候，有一天，英國一位乘著馬車到蘇格蘭去演講的眾議院議員，在趕路的途中，碰到馬車陷入泥沼裡的困境。這時，剛好有一個蘇格蘭的農家男孩經過，稍後並帶了一大隊的馬匹將馬車拖出泥沼，為這位議員解了圍。

當時這位男孩由於對他敬畏有加，不敢接受任何的酬勞。 「那麼，你長大後想成為甚麼人物嗎？」這位政治家問。 男孩回答：「我希望將來能夠成為一個醫生。」 「到時候我一定會幫你的忙。」 這位議員果真一言九鼎，在他的幫助下，那位勤懇的農家男孩日後如願當上了醫生。

五十多年之後，在另一個大陸上，另一位傑出的政治家因為肺炎而瀕臨死亡，而他就是曾任英國首相的邱吉爾。就在絕望的時刻，有人給他一種神效的藥叫盤尼西林，救了他一命。

盤尼西林是弗萊明(Alexander Fleming)所發明的；弗萊明正是當年那個救人於泥濘中的蘇格蘭農家男孩，而幫助這男孩完成學業的那位重信守諾的眾議員，名叫蘭道夫‧邱吉爾，他正好是邱吉爾的父親。 命運何等奇妙、世界如此渺小，父親早年的重諾，日後竟意外地澤惠到自己的兒子身上。種瓜得瓜、種豆得豆並不只囿於草木的自然之理，成功與機會的確常找上積極與勤奮的人家。「要怎麼收穫，先那麼栽。」這句話不獨適用於學問、事業上，也適用於我們的身體、婚姻、人際關係上。在任何領域，我們所發出的東西的確都會以某種形式回報到我們的身上。

日常生活的「人我應對」上，別人常常只是我們個人言行的另一面鏡子；如果我們常以微笑的臉孔、溫和的語氣與他人交接、言語，我們常也能得到類似的回應。如果我們習慣以粗魯的言語、行為去對待我們周遭的人，不客氣的回應是自然而然的事。因而，在生活上，當我們碰到逆境時，是用愛、積極的思考或是恩慈來應對？或者是以憤怒、指責或否定、冷漠來因應？別忘了仇恨的反應將繼續製造仇恨的循環，慈悲與溫柔卻往往會把愛的奇蹟繼續傳承下去。 以牙還牙、以眼還眼往往是不經思考、十分容易的；但許多時候，審慎地思考如何中止、停下不善的循環，往往是更為明智的事。在每個下決定的關頭，個人都不該忘記，當前所發生的每一件事，都是個人選擇的結果，因為，自然的律則是－－不管我們喜歡或是不喜歡，有意識還是無意識，我們所選擇的態度，終將會化做某種形式，回到我們的身上。

＊＊＊

我的觀後感：

有時候，許多一連串的事件，我們看似神奇與巧合...尤其是非基督徒朋友們這樣認為~

但當我們信靠上帝，我們知道『凡事自有上帝的旨意』，
就連我們會歸信耶穌，並不是我們自己願意，而是上帝早已預定揀選。
祂不願有一人沈淪，上帝主動的尋見我們，卻也給我們被動的自由意識，選擇是否接
受耶穌。

上帝有預定，我們是否願意悔改並回轉歸主，那是聖靈的感動與作為...

說到~
聽福音與傳福音、接受福音...忽然讓我想到一首詩歌的一句話『傳福音，卻莫灰心』

《愛的團契》

從開始到如今 主的愛使我們相遇
從陌生到熟悉 祂的大能使我們堅立
從誤會到澄清 祂的試練讓我們學習藉著禱告彼此同心
陽光之下 有一群為主無怨的人雖盡心力付出 但靠主豐富
世路雖崎嶇祂要開道路 傳福音切莫灰心
成功失敗都不需太在意 靠著神你是否已盡了力
要記得團契開始是靠主來帶領
全心信靠祂必會負責到底
成功失敗都不需太在意 靠著神你是否已盡了力
彼此相愛 享受愛在主裡 盡心盡力 經營愛的團契

嗯～我是不是扯遠了，離題了..
只是很自然的衍生，想到那句話，這首歌~

上文；『要怎麼收穫，先那麼栽』，也讓我想起聖經章節~
「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。哥林多後書9：6

分享：《詩歌欣賞‧禱告》

前記：

昨晚觀看朋友網誌，看她遇見困難，雖然不知道是怎樣的困難，但我心
中就想著為她禱告，我為她來禱告。

今天青少年主日禮拜，一首敬拜讚美歌，正是名為《禱告》‥鋼琴的旋
律好柔和，敬拜讚美的歌聲很動人，真是觸動我心弦唱著這首禱告，我
感受到我內心真實的感動著，由衷的感謝主耶穌。

禱告，因為我渺小‥禱告，因為我知道我需要‥現在的我沒有真實很大
的困難，如果真要說有，大概只能說是感情不順，但這也不是天大地大
的大災難，這是我所能接受與努力走過的困難。

禱告，因為我渺小‥禱告，因為已經假裝不了‥從以前到現在，以前我
只是因著家人信仰，所以我也跟著去教會。現在，我真實的尋回我的信
仰，我找著主耶穌基督。我發現，我是多麼的軟弱，我是多麼的渺小。

我發現，我已經無法再逞強，我只要完全的承認我是不足夠的，我是需
要幫助的。感謝耶穌，感謝祢到我的生命之中。因為有祢，我軟弱的時
候，我就靠祢得剛強。感謝主耶穌，祢應許了我們，凡勞苦單重擔的可
以到祢這裡來，我們可以完全的卸下勞苦重擔，因為祢無條件的為我們
來承擔。

祢更應許了我們，使我們內心得著真實的平安，這是踏實的，是毫無負
擔的。主耶穌，謝謝祢

唱著這首歌時；我內心真的很感動，我也想到昨晚看見朋友的難處，我
唱著禱告，我想到她，我的朋友妳因何而傷心難過？我想著要禱告，為
妳禱告，為我自己禱告，為所有我所關心喜愛的人來禱告。這首詩歌《
禱告》，真的是內心真實的感動，我的心再度被撼動，我的眼眶又再度
的泛著淚水。

我渺小，所以我禱告，因為已經假裝不了。禱告，因為我已經明瞭，我
的勞苦重擔我無須一身承擔，我向主耶穌祢來訴說，我向天父上帝祢來
祈求。感謝祢，我的阿爸父、感謝祢，我的主耶穌、感謝祢，我內心所
住的聖靈。因著有祢，我軟弱卻有剛強。因著有祢，我曾哀傷痛哭，內
心確有平安喜樂滿懷。

＊＊＊

http://tw.youtube.com/watch?v=DqdVMpHKORc

【禱告 I Pray】讚美之泉-單單只為祢-禱告
詞、曲：鄭楷 Kevin Cheng

禱告 因為我渺小 禱告 因為我知道我需要 明瞭 祢心意對我重要
禱告 已假裝不了 禱告 因為祢的愛我需要 祢關懷 我走過的祢都明白

有些事我只想要對祢說 因祢比任何人都愛我
痛苦從眼中流下 我知道祢為我擦
在早晨我也要來對祢說 主耶穌今天我為祢活
所需要的力量祢天天賜給我 祢恩典夠我用

＊＊＊

後記：

親愛的朋友，你（妳）是否在人生中總是莽莽撞撞，你（妳）是在找尋
什麼卻遍尋不著；

人世間沒有完全的愛，唯有在基督耶穌裡，一切變得完全也唯有在基督
裡，我們成為新造的人，因信稱義，因著耶穌我們可以與上帝連結；從
此，福音的恩典白白的賜予我們。在主耶穌基督裡，那豐盛的愛，充滿
了我們。

耶穌愛你（妳），你（妳）是否也願意接受回應耶穌的愛呢？

聖經裡面；神已經應許了我們，祂這樣對我們訴說；

耶和華啊，求你留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。 詩篇86：6
你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。耶利米書29：12
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴
神。腓立比書4：6

況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親
自用說不出來的歎息替我們禱告。羅馬書8：26

我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；提摩太前書2：1
在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。羅馬書12：12
靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，以
弗所書6：18

你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和
平。提摩太後書2：22

你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。雅各書5：13
所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，
就必得著。馬可11：24

萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。彼得前書4：7
在禱告之間常常懇求，或者照　神的旨意，終能得平坦的道路往你們那
裏去。羅馬書1：10

耶和華聽了我的懇求；耶和華必收納我的禱告。詩篇6：9

人格3D成長法（網路文章）

人格3D成長法 李順長

成功的人總有一些特質。因為失敗是容易的，成功則是個人努力和許多因素湊合得恰到好處。如果傳記和顯學能夠歸納出成功人物的特質，幫助後進有指路標可循，那的確可以節省有心人許多時間。

問題是某甲的成功之路，可能是某乙的失敗陷阱。因為東施效顰反顯其醜，掃羅的鎧甲也不適合大衛的身裁，這人的營養劑可能是另一人的催命丹。許多時候，成功不是輕易可以如法炮製的。
上帝創造我們每一個人都是獨一無二的活物，都有與眾不同的特質。上帝也希望我們每一個人都能活出有意義的成功人生。

我們的責任是找出自己的人格特質(Discover Yourself)，經過神的手來塑造我們的人格，去蕪存菁(Discipline Yourself) ，並奉獻自己為神而活 (Deny Yourself)，上帝就會賜福我們成功，並且是貨真價實的，按照自己人格特質，來以獨一無二的方式榮耀神。

顯然成功的方法人人不同，但成功的過程似乎都要經過這三個人格歷練的重大里程碑──就以摩西這位偉人為例子吧：

摩西在前四十年的歲月，學了埃及的一切學問，皇宮所能提供給他的教育，他都學得爐火純青，舉凡政治、軍事、財經都瞭若指掌。這第一階段的自我發現，摩西考了一百分。可惜上帝仍不能用他來解放以色列民族，他有自信，但缺乏「依靠神」的人格特質，我們稱摩西這前四十年的歲月是「我自己能」的階段。

從四十歲到八十歲這四十年，摩西被放逐到曠野，在野地牧養愚蠢的羊群，遠離了埃及皇宮的權勢，軍隊的權力核心。一萬四千個落日終於把摩西的自信磨盡了，他終於承認自己的軟弱，我們稱摩西這中間的四十年是「我不能」的階段。

現在人格的雜質已經煉淨，神終於可以使用摩西了。這位謙卑、柔和又與神同行的屬靈巨人，依靠神的大能，至終率領以色列人出埃及，建立了一個自立的國家。我們稱摩西的八十歲到一百二十歲的最後四十年是「神能」的階段。

在人生成長的機會裡，我們被淬煉，人格的雜質被煉淨，神就能使用我們人格的長處，來祝福別人。下面這首短詩最能說明這項信念：

The timid person must grow in courage before God will say“Go”.
膽怯的人必須學會勇敢，上帝才會使用他。
The self-belittling person must grow in self-respect before God will say“Go”.
自卑的人必須學會自尊，上帝才能使用他。T
he selfish person must grow in self-denial before God will say“Go”.
自私的人必須學會捨己，上帝才會使用他 。
The dominating person must grow in kindness before God will say“Go”.
驕橫的人必須學會仁慈，上帝才能使用他。
The critical person must grow in gentleness before God will say“Go”.
挑剔的人必須學會溫柔，上帝才能使用他。
The negative person must grow in positiveness before God will say“Go”.
消極的人必須學會積極，上帝才能使用他。

熱熾熾的復興（1904-1905年威爾斯大復興） 英國威爾斯在復興歷史上享有"復興之地"的美譽，由18世紀中葉開始的二百多年裡，先後出現過四次福音復興運動，其中以1904至1905年的第四次復興運動最為信徒所熟悉，而所帶來的屬靈影響力也是最廣泛、最深遠的。 一. 威爾斯大復興的前夕 復興臨到之前，英國社會貪污、賭博、酗酒之風盛行（參第五課二.2.，頁29），教會也失去了應有的本質。19世紀末期，歐洲的教會裡外受敵。教會裡有自由派神學被過分高舉，信徒被批判以至懷疑聖經的思想所蠶食；教會外面就受到達爾文的進化論、馬克斯的共產主義、弗洛伊得的心理分析論，以及各種的人文主義和世俗主義的衝擊。教會漸漸失了屬靈的影響力和見證。 整體教會是這樣，威爾斯的教會也不例外。基督徒對信仰冷淡，生活不敬虔；教會聚會人數下降，事工缺乏發展，講台信息無聊。熱心的基督徒發出渴望復興的聲音，他們開始切實地向神祈求復興的臨到： ‧ 在威爾斯西部，有兩三位婦女為鎮上的婦女得復興代求了幾年。 ‧ 在羅達谷，有基督徒為掃遍全球的復興臨到祈求多年。 ‧ 1903至1904年，有一位姊妹懇求神復興的大能臨到，否則她寧願死去。 ‧ 1903年，有三位傳道人組成禱告小組，每天為別人和自己教會荒涼而求神記念。 在大復興降臨之前，神的靈早已借著有負擔的基督徒以禱告和呼求去預備好了。 二. 威爾斯大復興的領導人物 A. 伊文羅拔士  在威爾斯大復興中，最觸目的人物是伊文羅拔士。他本來是羅格地方一個寂寂無聞的基督徒，但自從大復興展現以後，便大受注意。1878年出生的羅拔士，父親是礦工，他後來成為鐵匠。他最大的心願是尋求復興，他忠心地出席教會所有的聚會，因他聽取了教會一位長老的忠告：不要失去被聖靈祝福的機會。他很努力的讀聖經，無論往何處去，總帶著聖經。由於他性格很內向，缺乏演講的天分，也沒有卓越的解經恩賜，許多人不相信他會成為神合用的器皿。  然而，羅拔士被神呼召去傳道，他在1904年前往紐卡斯爾的傳道人預備學校唸書，以便將來接受作傳道人的訓練；但是他並沒有完成學業，他受了聖靈的感動返回家鄉。後來，他在靠近羅格的毘斯加山的一次聚會中講道，他說："如果威爾斯要領受聖靈的大大澆灌，那麼基督徒就應該遵守四大要點。"這就是很有名的"四個重點的講道"。這四個重點就是： 1. 過去有任何未向神承認的罪，應當立刻承認，要除去隱藏的罪； 2. 在生活裡有任何疑惑的習慣，應當棄絕； 3. 時常順服聖靈； 4. 公開承認耶穌基督為救主。  在一個禮拜之內，這類聚會連續舉行，屬靈氣氛越來越熱烈。在主日，羅拔士主領聚會，有60個年輕人決志信主。在不同的聚會中，羅拔士繼續呼籲信徒要順服聖靈。聖靈大大地彰顯祂的能力，參加聚會的人數越來越多，聚會時間也延長了。漸漸地，整個社區都感到震盪。在聚會中，神的同在與聖靈的感動顯而易見；在聖靈的帶領下，會眾禱告、見證、唱詩、讚美神，表面上好像毫無秩序，但實際上非常和諧。  1905年2月，羅拔士向英格蘭利物浦港的威爾斯人傳福音，有750人信主。然後，他進行旅行布道，在北威爾斯周遊了兩個月之久。在5月底，一共有十萬人決志相信耶穌。後來，復興的烈火傳到英格蘭康威爾，而教會大復興的消息也傳遍了全世界。 B. 其他人  其實，在大復興全面顯明之前，神已經在不同地方使用一些人迸發復興的火花： ‧ 羅斯娜戴維斯：在幾年間舉行許多聚會，借著講道喚醒基督徒起來贏得靈魂。 ‧ 賓路易師母：在蘇瑞郡主領查經班，又在1903年在威爾斯設立聚會，帶來很大的屬靈影響力。 ‧ 邁爾牧師：1903至1904年，他在威爾斯主領培靈會，聖靈大大的向數十位牧師及布道家作工，促使年輕的傳道人迫切的為國家覺醒禱告，熱心地推動靈命進深的工作。 ‧ 塞特約書亞：1904年，塞特約書亞以查經會吸引信徒追求更深的靈命。11月，他在以便以謝禮拜堂主領布道聚會，復興出現了，有不少人信主。復興的火焰由南威爾斯燃燒到北威爾斯。 ‧ 1904年，曾建士召集教會一群青年基督徒，認真地指出他們的毛病，呼籲他們順服聖靈。曾建士要求他們出來講見證，其中一位姊妹的話 "我全心愛我的主耶穌基督"，大大感動了很多人。 三. 總結 威爾斯復興叫許多不信者回轉歸主，在復興開始後兩個月內，已經有七萬人信主。教會的基督徒也充滿了活力，同心事奉，彼此認罪，過著切實相愛的生活。社會也有所改變，酗酒的、偷竊的、賭博的都被轉化過來；礦坑裡的賭風停止了；聖經的銷量是以前的三倍。 威爾斯復興的火焰也影響其他國家。普世復興史權威歐伊文博士說："威爾斯大復興是所有覺醒運動中遍傳得最遠的，它影響了全印度、韓國及中國的福音事工，又更新了日本及南非的復興，而且在非洲、拉丁美洲及南海一帶，帶來了覺醒的浪潮。" 威爾斯大復興給今天教會帶來什麼啟示呢？大復興如何出現？是許許多多的信徒不約而同的組織禱告會，不斷向主呼求復興臨到他們的地方教會和普世教會。結果神應允禱告，復興之火不斷蔓延。教會要復興，首先要復興禱告聚會，動員所有基督徒熱切的向神呼求，因為多禱告就多有力量，不禱告就沒有力量；另外，我們要完完全全的降服在神面前，讓神使用。 思考題 1. 神聽了祈求，使復興臨到威爾斯。如果你的禱告神並沒有成就，你有什麼看法？ 2. 你認為復興一定要有眾多的人參與嗎？或者幾個同心的人一起祈求就行了？

想知道無聊生活如何大變身嘛？ - 馬上瞧瞧！

080907青年主日分享

前記：
今天是特別的青年主日，在這的青年大多是由國中、高中、剛升大學的青年為主軸。而裡頭包含了《教會青年》，指從小就在教會裡長大的孩子。《課輔班小朋友》，指非基督徒家庭因教會的愛心關懷而來教會，並且是持續的來教會受課業等等輔導。《社區青年》，指住在教會附近慕道而來的孩子。

青年主日當然就是由這些小朋友們包辦一切流程，當然之前的排演有輔導、傳道、神學生等 觀看小朋友演練。今天整個教堂裡，人都坐滿了。

因為；竹北教會是把青年禮拜及成人禮拜分開的，今天卻是兩個禮拜的大人跟小朋友都相聚在一起。又另外的一個不同點；青年禮拜，平常是比較輕鬆型態，並沒有招待、宣召、啟應、唱傳統詩歌（正統聖詩）。

附註：
今天禮拜中，還加上信仰見證。

而今天那些在平常缺少的，都補足了。所以；對這些小朋友來說，真是一個新奇與挑戰。

昨晚看他她們排練還OK～
今天大家都更精神抖擻並謹慎莊重的把最好的一面表現出來，因為台下有許多的大人在看，更重要的《主日禮拜》是為了敬拜上帝，為了讚美榮耀神，不可輕忽怠慢。

今天是由神學生_育銘老師來證道，主題《傳承》，
領讀了聖經列王記下2：1-18及提摩太前書4：11-16

＊＊＊

以上兩則聖經經文，都是傳承意思極為濃厚的聖經故事‥
以利亞是以色列名氣極為響亮的先知，他（上帝的使者）一個人與巴力（偶像神祇）的450個先知鬥法，以利亞大獲全勝。但最後他卻因為亞哈王的皇后耶洗別，說要殺他（一天期限）而害怕的逃到山上躲起來。

PS：
1.因為耶洗別對自己發毒誓，如果不殺以利亞便願被自己的神_巴力，降罰。

2.以利亞有神的大能同在；他早先預言他若不禱告，必不降雨，以色列其間三年不降雨（成真），以利亞又求告上帝祈求降雨，亦是成真。

3.雖然以利亞贏了巴力先知，但他也有軟弱，害怕耶洗別的毒誓。因早先，耶洗別因拜巴力緣故，殺耶和華（上帝）眾先知。

4.以利亞在山洞裡向上帝抱怨說；以色列人背棄祢、毀祢的祭壇、殺祢的先知。現在只剩下我一個人，他們還要來殺我。（上帝回應以利亞說；我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾與巴力親嘴的）

5.上帝看到以利亞的軟弱，也認為他已經勞苦功夠了，便為他撿選了接班人以利沙。

＊＊＊

提摩太前書為保羅勸勉他在傳道上的同工提摩太，保羅極為欣賞提摩太，更將他是為自己屬靈上的兒子。

不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。這句話在基督徒的信仰鼓勵勸勉上，時常使用。

最後；
下面兩節經文裡，都富含極重要訊息經文

他們過河後，以利亞問以利沙：「我被接去以前，你要我為你做甚麼？」以利沙說：「請把你的能力加倍給我，使我成為你的繼承人。」

一個接受傳承者，本有權利擁有老師的全部所有（以色列時代）。而以利沙所想要的更是加倍於老師所有的，表面看來我們會覺得以利沙貪心，因為以利亞的能力已經夠強大了。但這裡的經文所要傳達的訊息是；以利沙渴望得著像老師以利亞那樣的屬天能力，更可望能力加倍於老師。因為，他知道老師將離開他，而重擔也將落在他身上。

所以；以利沙的渴望加倍能力，是很正面，並且是勇於承擔面對接續責任的。

不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。

這段話語，對於晚輩的確是極佳的勸勉鼓勵話語。
保羅希冀提摩太不要因為自己的身份（或年紀）低微，便看輕了自己，以為無能為力。保羅希冀提摩太更要期勉自己，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。（在於現今我們這些教會裡的年輕人，你妳是否常常督促自己並勉勵自己，要堅定並穩固自己的信仰，願自己在教會事工上及信仰傳揚上，更加的奉獻一己之力。）

後記：
1.
今天的青年主日禮拜蠻成功的，向教會青年們說聲『你妳們很棒！！』
2.
以上聖經章節，抓取育銘老師證道訊息重點，再輔以更人觀感。如果遺漏或不足及錯誤之處，還吝請指教。

農夫的哲理 （網路流傳文章）

農夫的哲理

有一個農夫的玉米品種，每年都榮獲最佳產品獎，而他也總是將自己的冠軍種籽，毫不吝惜地分贈給其他農友。有人問他為什麼這麼大方？他說：「我對別人好，其實是為自己好。風吹著花粉四處飛散，如果鄰家播種的是次等的種籽，在傳粉的過程中，自然會影響我的玉米品質。因此，我很樂意其他農友都播種同一優良品種。」

他的話看似簡單卻深富哲理，凡你對別人所做的，就是對自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必須先讓別人得到。就像那個農夫一樣，如果你想要得到冠軍的品種，就要給別人冠軍的種籽。你若想被愛，就要先去愛人；你期望被人關心，就要先去關心別人；你要想別人對你好，就要先對別人好。這是一個保證有效的秘方，可以適用在任何情況。

如果你希望交到真心的朋友，你就必須先對朋友真心，然後你會發現朋友也開始對你真心；如果你希望快樂，那就去帶給別人快樂，不久你就會發現自己愈來愈快樂。明白了嗎？我們所能為自己做的最好的事情，就是去為他人多做點好事。己所欲，施於人。凡你想給予自己的經驗，就給予別人；想別人怎麼對你，就怎麼對待別人。

不論你傷害誰，就長遠來看，你都是傷害到你自己，或許你現在並沒有覺知，但它一定會繞回來。凡你對別人所做的，就是對自己做，這是歷來最偉大的教誨。不管你對別人做了什麼，那個真正接收的人，並不是別人，而是你自己；同理，當你給予他人，當你為別人付出，那個真正獲利的也不是別人，而是你自己。如果你對人冷淡，別人也會回以冷漠；如果你經常批評別人，你也會接收到許多的批評；如果你總是擺一張臭臉，沒錯，別人也不會給你好臉色。所有你所給予的，都會回到你身上。

套句詩人奧登（W.H.Auden）的話：「人受惡意之作弄，必作惡以回報。」如果你陷害別人，哪天你也會遭人陷害。同樣的道理，當你帶給別人歡樂，你就會得到歡樂；帶給別人祝福，你就會得到別人的祝福；如果你經常讚美別人，不久你也會聽到有人在讚美你，你給別人的，其實是給自己的，你讓他人經歷什麼，有一天你也將自己經歷。

＊＊＊

在上頭的故事文章裡，我看到的重點是『我們對別人好，其實就是對自己好』，這真的是不無道理。

大家可以想想自己的生活中；面對著家人、同學、朋友、同事～等等
凡是懂得體貼、包容、互相的人，當你妳對他她好時，相對他她會懂得回應你妳的..但這回應多寡，就看每個人的心性取決，難以判定多或少些。

而我們對人家好，必須有一個真實的心態，有一個美好的心態
付出與關懷，並不是為了要求得回報。

雖然付出後，得到對方的回報，我們會感到很貼心很窩心，甚至更有動力為對方做更多事；但如果對方不懂感恩，不願回饋時，你妳又如何來回應對方呢？

真正出於愛心與關心的人，是不求回報，也不在心裡記下別人的不是的。
這很不簡單，需要學習，不斷的學習到更趨美好處。而這樣的功課，聖經裡面『神的話語』在在都有教導我們。

對別人好，其實就是對自己好；
我是真實有感悟到，職場裡（自身或聽朋友說），真的是許許多多的鬥爭或爾虞我詐；

職場裡的生存是要有智慧的；
不必要求絕對的突出、不用奉行老二哲學（當然也可啦），不可缺少的是真心相待。當你妳待人誠懇，與人說話真實，尊重並謹慎的聽人說話；相對你妳會獲得許多的以誠相待。

有人說；人都是自私的
沒錯，人總有自私的一面（所以才需要讀聖經呀！並去實行），目前沒讀聖經的朋友們也沒關係。

當我們面對那太過自私的人，也許無法讓你妳感受到以誠待人的美好回應‥甚至更為氣結。

但你妳要相信；大部分的人，依舊有良知存在，誠實懇切真的可以感動人並得到美好回應

即使曾經是不美好的關係，只要彼此願意真誠以對，必有打開彼此心防的一天。

＊＊＊

看上面的故事，讓我想到一個聖經章節，雖然看起來是不相關，但有一個觀念卻是相近；

『我們對別人好，其實就是對自己好』、 『我們怎樣待人，別人亦同樣的來對待我們』 。

馬太福音7：1-5 （不要論斷人）
7:1 「你們不要論斷人，免得你們被論斷。
7:2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。
7:3 為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？
7:4 你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？
7:5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

聖經啟導本註解：
論斷人的標準也應該是用來批評自己的標準。不願用來批評自己的標準，也不可以用以批評人。

080906泓翔

小牧童說故事《如果少了你》

作者：施以諾

曾經有人無心地問過我一個問題：「以諾，如果有一天這世界上的基督徒全部消失了，這世界難道就會變得更壞嗎？」坦白說，這句無心的問話還真問得我從背脊涼到心頭。而這句話似乎也點出了您我該有的責任與使命感：您我的存在，是否給別人的生命帶來祝福？這個世界是否有因您我的存在而變得「更好」呢？我們不妨縮小範圍，偶爾問問自己：

「如果有一天您從您的朋友群中消失了，這些人的生命難道就會變得更壞嗎？」

「如果有一天您從您的辦公室消失了，這個間辦公室的風氣難道就會變得更壞嗎？」

「如果有一天您從您的班上消失了，這個間教室的風氣難道就會變得更壞嗎？」

聖經上說：「你們是世上的鹽。」鹽，顧名思義，縱使只有一點點，也能夠使整道菜的味道(風氣)改變。 想一想，如果少了你，你周遭的世界會怎麼樣？如果少了你，你周遭的世界反而會更安寧！也許您我要檢討一下自己平日那愛批評、埋怨，挑起爭端的說話風格；如果少了你，你周遭的世界不會有任何的改變。彷彿我們的存在可有可無，似乎並沒有發揮出光與鹽的角色；如果少了你，你周遭的世界會更壞。代表我們的存在真能成為旁人的祝福。

「讓自己的存在成為別人的祝福」不需要做出什麼驚天動地的成就，只要活出喜樂、和平、良善、那麼您的存在就會使您周遭的世界變得更好！如果少了你，你周遭的世界會怎麼樣？值得您我深思咀嚼。

＊＊＊

附註：

上週末在教會裡，準備去新月沙灘之前。吳文菲同學說，她有在這看過小牧童說故事文章，她覺得很棒。那時我跟她說有網址可以觀看很多小牧童的文章，但我沒法從腦海中拿出並馬上給她，所以在這邊分享網址。

PS：
問什麼要叫她同學喔！？因為青少年退休會時，彼此介紹單元，她要我稱呼她同學。就是這樣簡單~

網路上有小牧童說故事的ＢＬＯＧ，在這與大家分享～
http://blog.yam.com/enochs

《080830愛是永不止息》

前記：

最近的自我讀經速度有些緩慢，仍舊在哥林多前書，目前看到十三章完畢。

＊＊＊

保羅寫信給哥林多教會是為了排除在哥林多裡的許多教會內部紛爭（誰為大）、懇切希冀教會裡的弟兄活出屬靈的樣式，而不是像哥林多城本身充滿了許多犯罪、行淫荒誕之事。

註：
教會的紛爭及結黨，起於領袖的不謙卑及彼此會眾間的不服。爭誰為大？教會的根基是基督，唯有定睛在基督身上，尊主為大。

保羅在行淫亂之事上，訴說了許多‥更旁支到婚姻、夫妻之間、娶嫁與否。

在～哥前7：12-16裡

保羅論訴到婚姻配偶，如果對方不是信仰基督，信的一方不要懼怕與擔心，更不要認為自己無法領那未信之人歸主。

保羅亦提到未信的一方求去，便無須勉強，與其吵鬧不合，不如由他她離去。但這仍屬消極的解決辦法。信的一方應該以身作則，帶領配偶歸主，這才為主所悅納。 《摘錄_聖經啟導本》

保羅亦對哥林多信徒在吃祭品上的是否潔淨造成的內心軟弱來教導，也為領聖餐及愛宴等禮儀來規範訴說～

他強調；不潔的物品不會因為飲食的人（本身聖潔）而被物品玷污，但內心軟弱的人寧可不要吃這不潔之物、而信心強健的人亦不要數落軟弱之人，更該因為軟弱的人而不吃這些不潔之物。

註：
哥林多為希臘城；偶像充斥，廟宇林立。哥林多人習慣將牲畜在廟宇裡祭祀偶像後，將一部份放於廟宇，另一部份拿到市集販賣。所以；哥林多的基督徒總擔心買到祭祀過偶像的物品。

而猶太人有自己的解決方法；他們自設屠場，不用向外購買。 《摘錄_聖經啟導本》

＊＊＊

保羅亦講述到傳福音者，有受供養（提供生活及物質需要）的權利，但他本身卻不行使這權利。

亦提及真正事奉的途徑與賞賜；他雖自由，卻甘心做了眾人的僕人，為要多得人。

＊＊＊

在十二章裡講述《屬靈恩賜》屬靈與恩賜，是基督徒極其想求得的，但是否忘卻那超乎一切的《愛》

以下引述～聖經啟導本
從哥林多12～14章 講教會中屬靈的恩賜。恩賜與人的天然才能不同，是聖靈所賜（哥前12：11），為要建立教會。

12章講的是一般恩賜的搭配與應用，13章講最大的恩賜愛，14章討論說方言與預言。這三章可以用一句話來總結：聖靈運行在人心裏最根本的表明，以及一個人是不是真正屬靈的不可少的證明，不是說方言或其它恩賜的運用，而是愛。

＊＊＊

在十三章裡；
13:4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
13:5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
13:6 不喜歡不義，只喜歡真理；
13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
13:8 愛是永不止息。

＊＊＊

13:13 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。

這裡的信是人對神救贖恩典的相信。保羅對信望愛的看法是；到了主來的日子，我們所信的已昭然在目（哥林後5：7），我們所望的也已實現（羅8：24），只有愛永不改變，反更完全，仍舊是神和祂救贖的兒女行事的基本準則。因此三者中最大的是愛。 《摘錄_聖經啟導本》

因我們行事為人（活著）是憑著信心，不是憑著眼見。。哥林後5：7

因為，由於盼望，我們得救。那看得見的盼望不算是盼望。誰還盼望他所看得見的呢？羅8：24

後記：

朋友；你妳需要愛嗎？我，真實的需要。
我願基督活在我的心裏，我願把基督的愛發揚出去。愛是永不止息～

《080828小組聚會分享》

前記：

不知不覺中，八月份又將進入尾聲了‥有多少的喜怒哀樂在生活之中，不可離棄的依舊是，定睛注神愛耶穌，活出美好的生命滿心歡喜來領受神的豐盛與祝福

＊＊＊

今晚聚會的問題討論；

1.信主以後基督徒是否就凡事平順？保羅的經歷如何？
2.我們是否認識那惡者的可怕，信心仰望那比壯士更壯的主？
3.耶穌為何稱讚百夫長的信心？百夫長信心的眼睛所見的主是怎樣的？

＊＊＊

討論中；
小組裡的弟兄姊妹都認為，信主仍然會遭遇苦難與試探。但因著愛主與對主的信心，必能走過這死蔭幽谷。

基督徒的生活；總在生活中，有著許多由聖經而來的勸勉及管教，這些聖經裡的話語之於現今社會生活裡，也許多所限制。但凡事，都有上帝的美好旨意，祂必領我們走正直、公義、聖潔的生活。

基督徒在這屬地裡；並不是要自命清高，也不是要與世隔絕，是要因著上帝與主耶穌的教導，我們要活出基督的美好典範與模樣。讓我們在這惡者掌權，肉慾與物慾橫流的世代裡，因著尊崇上帝，信靠主耶穌來分別為聖。

聚會裡；弟兄姊妹也分享了許多個人的生活及經驗；不管是挫折抑或是美好分享，相信都有上帝美好的旨意。挫折讓人有更大的磨合與成長空間，真心信靠並仰賴主必能從苦難中蛻變出美好的新生命。這新生命，滿有上帝的恩典與祝福。

保羅的經歷；使徒行傳9章，講述《掃羅歸主》掃羅原是逼迫基督門徒之人，他捉拿門徒並下監，更親眼看著司提反因著主名被石頭活活打死。但，掃羅一點都不覺得殘酷與不應該，反喜悅司提反被害（使徒8：57-60）

在使徒行傳9章裡；掃羅因著前往大馬色的路上，被主的光照而失明，轉而並被醫治。這之間他與主的對話，讓他震驚並想起自己的過往罪行，他痛悟並悔改並為耶穌基督來傳講福音。

其間掃羅在大馬色駁倒猶太人，令猶太人對他心生殺意。在耶路撒冷的耶穌門徒不信任當初迫害之人現已真心轉向耶穌基督，但仍有巴拿巴相信，進而許多門徒相信。掃羅被丟石頭、被打、下監。保羅在耶路撒冷被抓、遇審判、船難等‥

觀看保羅信主後；他並不是一路平順，但因著仰望倚靠主的信心他走過任何的艱難與試探。他定睛愛主，凡事以主名來發聲，並為著自己曾經的罪人悔改，他自認自己是卑下的，他甘心樂意的來為主傳揚福音並願意謙卑的來服事眾人。

保羅這樣訴說；
哥林多後書12：9-10他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。哥後12：9

我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。哥後12：10

註：
1.掃羅又名保羅，被聖靈充滿，...（使徒13：9）
2.哥林多後書11：23-33亦說明了許多保羅遭遇諸多患難，仍以主為榮並滿心信靠的事蹟。

＊＊＊

認識惡者；

彼得前書5：8-9
務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。彼前5：8

你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。彼前5：9

＊＊＊

以弗所書2：2-3
那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。以弗2：2

我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。以弗2：3

＊＊＊

以弗所書6：10-17
與邪惡爭戰（上帝所賜的全副裝備）
6:10 我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。6:11 要穿戴　神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。
6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文是摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
6:13 所以，要拿起　神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。
6:14 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，
6:15 又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。
6:16 此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；
6:17 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是　神的道；
6:18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，
6:19 也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，
6:20（我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者，）並使我照著當盡的本分放膽講論。

＊＊＊

然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。羅馬書8：37
但是，感謝上帝，他使我們藉著我們的主耶穌基督得勝了！哥前15：57
＊＊＊

百夫長的信心為何？

馬太福音8：5-13
治好百夫長的僕人（ 路 7:1-10 ）
8:5 耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：
8:6 「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裏，甚是疼苦。」
8:7 耶穌說：「我去醫治他。」
8:8 百夫長回答說：「主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。
8:9 因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『你做這事！』他就去做。」
8:10 耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。
8:11 我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；
8:12 惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裏去，在那裏必要哀哭切齒了。」
8:13 耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。

＊＊＊

真實的信心與求告；相信耶穌一句話，赦免與拯救必成就。

得救不是靠自己，而是靠對祂的完全信心。人必須謙卑，相信耶穌（信賴基督）。神樂意看見我們將榮耀歸與祂，而信心可叫神的榮耀得彰顯。

後記：

美好的小組聚會；今晚幾個偶爾因工作或忙碌弟兄姊妹，回來參加聚會。更在中途來了一位尋找教會的姊妹加入我們，她剛到竹北要展開新工作與新生活。願她能及早融入這邊的新工作與生活環境，也願她樂於在這教會裡與我們相聚會，並得著神大大的同在與賜福。

也願今晚聚會及不克前來聚會的弟兄姊妹，都能定睛注神愛耶穌，大家彼此扶持、成長、造就。願大家的代禱事項，彼此代禱，願神的祝福臨到，祂保守我們、看顧我們、賜平安恩惠與我們。親愛的天父上帝，祢是配得稱頌與讚美，將一切的榮耀歸與祢，直到永遠。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　禱告奉耶穌基督名求 阿們

大家平安

感謝提摩太小組的組員 這次全力支援青少團契新月沙灘出遊，社青一直以來都是青少的庇護者，感謝在各位大哥哥,大姐姐的協助下,不管是出車幫忙載人，幫忙當司機，協助秩序的維持，幫忙炒熱氣氛，不管著樣，你的出席，就是給我們的青少年最好的鼓勵；感謝你們的付出，願神親自紀念你們手所做的工。 以馬內利 林傳道

想知道無聊生活如何大變身嘛？ - 馬上瞧瞧！

不要限定上帝賜福你的方式（網路文章）

不要限定上帝賜福你的方式 ~編寫&製作by 施以諾

有一位好朋友，他並不算是個富人，他與太太和兩個可愛的女兒同住在花蓮郊區。

有一天，當他要出門時，剛唸國小的大女兒認真地對他說：「爸爸，你出門一定要小心哦！」

他回答：「好。」

大女兒又慎重其事的說：「爸爸，你出門真的一定要小心哦！」

他再次回應了女兒的提醒，豈料女兒又說：「爸爸，出門一定要小心哦！」 他忍不住問：「為什麼一直叫爸爸要小心呢？」

女兒認真地回答：「爸爸，你可要知道，家裡有三個女人深愛著你一個男人ㄝ！」他窩心極了！

事後，他表示當天他出門騎在摩托車上時，都還會忍不住露出滿足、甜蜜地微笑。他事後甚至在電話中開心地對我說：「有妻女若此，夫復何求啊！」 很多時候，我們都會求上天賜福給我們，都會希望上天能!

讓我們或我們的子女能功成名就！

能讓我們有很響亮的頭銜，或讓我們的子女成為名列前矛的資優生…，在我們眼中，上述這些東西等同於「賜福」。 不可否認，這些的確都是上帝賜福給人的方式，然而，「功成名就」卻只是上帝賜福給人的其中一種方式！

但絕不是唯一的方式！

「家庭美滿」、「心靈健康」…等，也是上帝賜福給人的方式、管道。 人們常喜歡在祈禱中『限定上帝賜福的方式』， 常狹隘地要求上帝必需按我們所期待的某種方式來賜福給我們， 進而在不知不覺中，忽略了祂正在了用其他的管道、方式來賜福給我們。 誠如故事中那位朋友滿足所說的：「有妻女若此，夫復何求！」難道這種「賜福」（家庭美滿），比不上賺大錢或拿到博士學位的賜福嗎？

「功成名就」的確是上帝賜福給人的方式，然而，卻只是上帝賜福給人的「其中一種方式」而已！

祂若要賜福給一個人，會有很多種不同的方式與管道。 懂得一切交託，相信上帝對你我未來的帶領、美意，不要限定上帝可能賜福予你的方式， 是值得學習的課題，值得培養的生活態度 !

分享~

今天（8/16）是悠閒的一天～說真的；現在都蠻期待週末的放假日，除了可以好好休息也因為週日要做禮拜。

為何要用『期待』兩個字呢？因為週一到週五是固定要上班的日子，並且時常加班，便從原本下午五點下班，轉而晚上八點半下班。

下了班回到宿舍，時間飛逝，總感覺沒忙到什麼，就該睡覺了。

有時候捨不得在該睡的時間逼自己上床睡覺，總是硬ㄠ一點時間再撐一下下，連續個幾天下來，身體便會抗議了。

今天大概九點醒，再瞇一下已接近十點，要趕緊起床看『烈火特會』布永康的烈火特會，主要訊息是強調信仰的復興，他要每個基督徒都知道自己是有傳揚（復興）福音的使命，更要每個人相信身上已有聖靈與火同在，重要的是要藉著聖靈與火的能力，勇於向尚未得著福音的人傳揚耶穌基督。

今天布永康說到的訊息：
1.
神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。 使徒2：17
2.
傳揚福音要出自於『愛心』；我們白白得來，也該白白捨去。
3.
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。使徒1：8

說明；聖靈臨到使徒，該傳揚福音，並引用到現今的我們這些信耶穌基督的信徒

4.
五旬節到了，門徒都聚集在一處。 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子， 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。使徒2：1-4

說明；聖靈在馬可樓上是如何臨到使徒身上，聖靈充滿時的恩賜為何。

5.
申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。
有一個人，生來是瘸腿的，天天被人擡來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，
要求進殿的人賙濟。
他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。
彼得約翰定睛看他；彼得說：你看我們！ 那人就留意看他們，指望得著什麼。
彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！
於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，
就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。使徒3：1-8

說明；使徒彼得被聖靈充滿後，所行的（醫療）神蹟。傳揚福音~

＊＊＊

今晚打電話跟以前同事聊天，問問他近況，也問他是否有意願明天一起去教會做禮拜？因為他是我在新竹第一次去做禮拜時，跟我去的人。

可惜；他說他要讀書準備考試，再則可以感受到他意願不高。去教會是不可勉強的，改天有機會再詢問他。

也打了一通電話給初信主的好友，其實他信主（洗禮）的過程是倉促，並沒經過信仰（洗禮）造就課程，而他早先也沒到教會習慣。是因為父母的緣故而順勢洗禮（詳情我就不訴說了）

結果；他今天回家了，我要找他一起新竹教會禮拜的想法又泡湯了。而起頭是先跟他聊新工作狀況等等，後來也跟他說回家，那也該跟爸媽一起去去做禮拜。（就我知道，他家附近的教會，不用5分鐘就到了）

跟他再聊許多；可惜～他目前的信仰是『當他有需要時，他才會去尋求』，真是蠻糟糕的狀況。而他也提到，他目前還是追尋屬這世界的許多東西..

我也只能多找機會跟他說說話，跟他分享信仰。今天是跟他說到；他所追求的，我是瞭解。但我也跟他強調一個訊息；基督徒在週日做主日崇拜（做禮拜）是應當的，必須的。

即使；真的有許多困難，也不應該完全放掉，就像我以前在新竹也都沒去做禮拜，但我回家還是會做禮拜，那時我以為這樣已經足夠。但現在想想；當個不冷不熱的基督徒，週日做禮拜才像個基督徒，不是很好。所以；現在的你，先不要強迫自己每個禮拜一定要去教會，但還是不可完全不去教會，因為那會習慣與怠惰，習慣久了就完全不會想到教會了。

OS：總之；我那朋友，並不是有困難而沒法去教會禮拜。而是沒那個心思到教會，做禮拜。這真的蠻糟糕的，因為他已經是上帝的兒女。嗯；我也只能有空就跟他聊聊，多關心他的信仰狀況。

＊＊＊

真是勒勒長（台語）的分享。

分享：生活與信仰

DEAR ALL：
這些天過的好嗎？呵～這樣問感覺小怪一些，很多弟兄姊妹明明在昨晚剛在小組裡見過面。但我想；還是要問聲好，就如同我們見面時，常說聲『平安』是這樣的習慣。

在這跟大家分享昨晚我說的買車票事件，如果還不是很了改我昨晚分享的，或想更清楚瞭解的，就請再一次我文字的分享^^

另外；再與大家分享我的信仰心情。這是我一位非信主的朋友問我的，她問我宗教給於我的感受是什麼？其實，感受蠻多的，但我就先初步用以下文字與她分享，也在這邊與主內弟兄姊妹們分享。如果你妳也有信仰的感受及想法，歡迎分享，並不一定是要針對我的感受來回應。願我們總在信仰中，彼此相愛、扶持、造就與成長。

＊＊＊

PART1：生活分享

話說；上週五真是一個值得感恩日子，容我慢慢道來‥如果有網路訂台鐵車票的朋友，如果搭火車還算頻繁的朋友，應該知道訂票何時是最佳時機？也應該知道在週末的尖峰黃金時段裡，當天才買對號火車票是絕大多數沒有座位的。

就我的訂票經驗；台鐵規定訂車票時間為乘車日期的前兩個禮拜起，到乘車的前一天皆可訂票。但我發現，大家都很聰明，大概在可訂票的第一週的前一、二、（第三天已經步入沒票階段了）便要趕緊訂票，否則便被訂光了。以上，我是以週末六日的時段來說‥

話說；我早已預定8/9要回家，在上週二猛然想起的趕緊訂票。只是去程《新竹→彰化》是訂到車位，但回程的《彰化→新竹》卻訂不到了，那時退而求其次的訂了新化到竹南。只是這樣便沒法有來回票價的優待，來回票價打九折，我可以省46元。所以既然既定坐車時間，卻沒買來回票，其實蠻划不來的。

PS：從訂票完成當天開始，另給兩天取票時間，超過取票時間系統便自動取消訂票。（違規多次，會一陣子被限制訂票）如果訂票卻因故不取票了，可以在時間內自行網路再取消訂票。

所以，從我訂票那天起，我便試著在取票限定時間前，在早晨起床時或下班回宿舍時再試看看是否能訂到車票？可惜；從週二到週四都未果，即使我改變策略訂《竹南→彰化》來回票，卻也是有一方未果。

每個週四晚上我有教會小組聚會，原本已打算在聚會前到車站拿票，放棄訂來回票的機會。那晚出門時間有點趕，加上身上現金不夠，便思考著到便利商店領錢。就那樣不巧，住家附近商店沒附設提款機，心想邊騎到竹北應該可找到。是找到了提款機，也領錢了，卻又覺得到車站拿票需要花點時間，可能會影響到聚會（會很趕，又不想遲到）那時便打消心意先不拿票了。（但在騎車時間裡，曾心想聚會結束如果在晚上十點前或許可以去拿票）

總之；在那晚我沒法拿到票，卻也本來我已經撐到週四覺得是極限了。因為如果要再試試週五的可能性，又想到週五晚上要去青少年退休會時間上彼此都要嘎的很緊，應該是週四拿票是最好時間了，那時是這樣想著。

這裡；我要感謝上帝。因為在週五一早起床，我網路查詢訂票，竟然在原本只剩週日晚上八點半以後的車票，現在竟然從下午四點到五點六點七點等等時段都有票可以選。哇！真是太棒了，不由得在心中感謝上帝的安排。真的是感謝上帝，雖然只是一個小小事情，但我們要凡事謝恩，這也是信仰在生活中的一個課題。

還記得在竹北教會聽信仰見證分享時，聽著陶長老（希望我沒記錯姓氏）分享著她從上帝所得的恩典，聽她分享著生活中的喜悅，即使在路上跌倒受傷還是感謝上帝（因為上帝給予最輕微的跌倒方式，傷害減少到最小）、聽她凡事順服上帝、凡事謙卑、喜樂、感恩、讚美等等，這真是活出信仰的美好見證。

＊＊＊

PART2：信仰分享

基督信仰，強調對神的『信心』，而這信心並不是嘴巴說說的敷衍之詞，那是必需有堅毅真實強大的信與心。當你妳對神有信心並全心依靠時，祂必定是你妳軟弱時的最好依靠，使你妳化軟弱為剛強。但這信心與全心倚靠必需不斷的學習與成長，人的血氣物慾及世俗的種種誘惑試探，常使人活在自己喜歡與想追求的世界裡及生活中，而把神的話語拋之在後抑或做選擇性的跟從。

聖經舊約裡；亞伯拉罕被稱為信心之父、挪亞全心順服上帝話語、大衛是合神心意之人、雅各蒙神祝福..等等許多信心的偉人。

他們有些在起初便全然信靠，有些卻是在跌倒中建立起信靠並全然信靠，所以對神有全然的真實信心是絕對重要的。（這是一個人生大課題）

＊＊＊

基督信仰裡，在新約是要補足舊約的不足。新約是主耶穌的來到，神愛世人派祂的獨生愛子降世（道成肉身）為人，為我們釘死在十字架上，流出寶血為我們洗清罪惡。凡信耶穌的人，你妳的罪已得赦免，並在天國有份。但這是初步的淺表信耶穌得永生，耶穌曾說過『凡稱呼我，主啊主啊！的人，不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人，才能進天國。』馬太7：21

上頭耶穌的叮嚀只是一小部分，還有許多許多。但為何，信耶穌得赦免可進天國，卻又說了不遵行父旨意的人，不可多進天國。

這其實道理簡單；主赦免你妳的罪，你妳在天國原本有分。但你妳不遵行，不是又把自己送進黑暗深淵嗎？但別擔心，上帝愛你妳、耶穌愛你妳，所以祂們總不斷的在你妳身邊用愛呼喚你妳，祂有恩慈又恆久忍耐，祂期盼的是有一天浪子可以回頭（路加福音十五章11-32）。

嗯～這樣說來。你妳對基督信仰，有什麼引頸期盼嗎？有興趣可以告訴我，我能力所及的可以幫你妳多多瞭解，也歡迎你妳就近到住家附近的教會禮拜參加聚會，教會裡的人都很友善並溫馨的，相信你妳會有意想不到的收穫。

＊＊＊

再則；基督信仰裡的禱告是大有能力的。禱告有讚美、感恩、祈求、認罪等。讚美、感恩、認罪、都是向上帝及主耶穌訴說，將你妳滿心的話語毫無隱藏的盡情訴說。相信我們正處在這極不信任的世代，有多少人是我們完全信任並可全心意的傾吐話語呢？不要怕，任何話語都可向上帝及主耶穌訴說，祂不會笑你妳、不生你妳的氣、祂們就是愛你妳，願意聽你妳說。當你妳把滿心愁煩、委屈、喜悅等等‥任何的情緒盡情的在禱告中訴說，你妳會得著平安、安慰、身心靈都快活。所以耶穌說『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。』馬太福音十一章28節 。

說真的；信仰的課題是一生的，稍有怠惰便容易受撒但與魔鬼的誘惑試探，唯有定睛在主身上，一生愛主，研讀聖經與上帝及主耶穌在靈裡交通，屬天的祝福便會不斷的湧入你妳的生命，這生命是活的，是豐盛美好的。即使遇見試探與苦難，有主同行，不再懼怕。

我正追尋我的信仰，將它建立在穩固定磐石上。我愛上帝愛主耶穌，我生活仍有許多的艱難困苦與試探，但因著上帝與主耶穌，我滿懷信心，平安喜樂與我同在。愁煩難過時我禱告，求主帶我走過陰霾。喜樂我也禱告並獻上讚美，神是配得榮耀與讚美。我需要時，我滿心禱告祈求；因為『你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門。因為凡祈求的，就得著。尋找的，就尋見。叩門的，就給他開門。』馬太福音7：7-8

信仰的分享，先訴說到這嚕。如果真要探討，真的是很多很多，不能單以一概括，而每個人追尋信仰的路程與深度亦不盡相同，所以得著的恩典亦不盡相同。不變的是，『我們愛，因為 神先愛我們。』約翰壹書4：19

解構辛班尼.再思復興真意系列

DEAR ALL:
我想跟大家分享一篇文章，懹我們大家對自己的信仰有些省思，這文章是我從莊信德傳道的BLOG上轉貼過來的，他也是轉貼論壇報的文章，呵呵，但總之內容有許多我們可以思考的地方
原文網址: http://www.wretch.cc/blog/servant913/29527599

“復興”對於信仰群體而言，永遠都是一個重要的議題，

如何“看待/等待”復興？如何看待/等待所謂的“復興”？就值得不斷進行深刻的批判性思考。

前幾個禮拜，中台神學院的副院長吳道宗在論壇報上發表了一篇檢視辛班尼的好文章，

儘管有部分論述隨後遭到進一步的批判，但是全文卻也提供一個優質的反省視域。

下一個月計劃在GOODTV的“空中主日學”錄影中，一系列針對“復興”進行聖經與神學的探討。

因爲，“復興”對於上帝的百姓而言，實在是太重要，也太容易被扭曲了。

如果願意歡迎你可以在本文的回應當中，留下你個人對於復興的寶貴意見。

暫時先將吳道宗牧師對於辛班尼的批判轉貼如下：請慢慢欣賞！


辛班尼旋風的省思

臺灣是外國進口貨的天堂，基督教也不例外。最近不斷的有外國講員搶進臺灣，為臺灣這塊渴求復興到不行的土地帶來一絲希望。布永康的特會剛結束，八月份馬上 要來的就是辛班尼（Benny

Hinn）的「聖靈恩膏醫治佈道會」，接下來還有葛福臨（Franklin Graham，葛理翰牧師之子）的「葛福臨福音節慶」（10/31-11/2）。有的傳道人看到這現象就急著要宣佈今年為臺灣「復興轉化的元年」，同時也是「爭戰年、得勝年、豐收年」！凡此種種特會，有些人是興奮的期待，但了解其中底細的人，則是冷眼旁觀，搖頭嘆息。

到底這些外來講員是什麼樣的人？恐怕大部分臺灣教會都不清楚。以辛班尼為例，我們若是好好認識他，就可知道臺灣教會到底在作什麼，而臺灣教會的牧者又是把群羊帶到哪個方向。表面上，他是大有能力的講員，如同這次特會的海報以類似郎中的口吻大肆吹噓的，辛班尼「2005年在印度，連續三晚佈道會有730萬人參加，單場逼近300萬人，上帝的恩膏與榮耀充滿全場，讓印度進入屬靈的復興」，但實際上他在美國是個極度爭議性的人物。

辛班尼本名叫Toufik Benedictu Hinn，他於1953年誕生於以色列的耶法（Jafal），父親是希臘人，母親是亞美尼亞人。就在六日戰爭（1967年）之後，他的家庭就移民至加拿大的多倫多。在1973年12月，就在他20歲的那年，他遠從多倫多到美國的匹茲堡參加五旬節派的女佈道家Kathryn Kuhlman的信心醫治特會。在那個特會裡，他自覺得到深刻的宗教經歷，並且在往後的書籍裡承認Kathryn Kuhlman對他有深遠的影響。他在1983年於佛羅里達州的奧蘭多（Orlando）創立「奧蘭多基督徒中心」。沒有多久，他宣稱神使用他作為醫治的管道，並且在自己的教會醫治信徒。

他的醫治事工在全美迅速的發展，並且在1989年於密西根州的佛林特（Flint）開始他的電視節目。1990年他開始一個新的電視節目叫作「這是你的一天」，這個節目先是由三一廣播網（Trinity Broacasting Network）播出。之後，憑他的能言善道，他的節目馬上在美國爆紅，並且許多基督教的廣播網也開始播出他的節目（如：Daystar Television Network, Revelation TV, The Christian Channel, Vision TV, INSP Networks, The God Channel）。他也寫了幾本書，都極為暢銷。雖然事工如此發展，美國基督教的教會領袖對他的工作有著兩極化的反應。

辛班尼的神醫怖道團不只在美國大受歡迎，就是在世界各主要城市的體育場也都舉辦過大型的特會。他宣稱自己的教導是基於聖經，但由於他沒有受過神學訓練，美國主流教會對他的教導僅小部分接受，包括：聖靈的工作、醫治、趕鬼、說方言、經濟上的富裕等；然而靈恩派教會卻是張開雙手擁抱入懷。

辛班尼最受爭議之處有幾個地方：一、財務上的不透明，辛班尼的事工團隊從不公佈他們收到多少奉獻以及如何支出。美國的國家廣播公司（NBC）早就對他金錢的使用起疑，所以製作一個特別節目來檢視他（讀者可上網觀看http://tw.youtube.com/watch?v=FUyPjeIFKug）。這個節目發現他住千萬美元（ten million）的豪宅、開賓士車、有私人噴射飛機、高得嚇人的各地住宿費與旅費、不當的支出、假報所得稅等等。這些現象顯示，他的生活像個君王，甚於是神的僕人。一位記者估計，他每年約有十億美元的收入，可以說是教會界的比爾蓋茲（Bill Gates）。一位牧者感嘆道：他的身上有著那些靠電視佈道致富的講員之一切特徵！

他的佈道團也拒絕加入成立於1979年的「財務責任福音協會」（ECFA），它是一個專門審查督教組織收受奉獻之透明度及有效性的非營利機構。在2005年，另一個類似性質的獨立福音機構「事工守望」（Ministry Watch）發出一封公開警告信，給一切想要奉獻給辛班尼事工的人。信中特別指出：「辛班尼家庭的高額開銷，是遠超過他的事工所需」；另一方面，該機構建議信徒收回捐給辛班尼的奉獻，同時也為辛班尼的復興與悔改禱告（參見http://www.ministrywatch.com/mw2.1/pdf/MWDA_053105_BennyHinn.pdf）。「事工守望」的主任

Anthony嚴肅地指出：他的事工是建立在謊言的基礎上。
在2006年12月，辛班尼的事工團隊發給所有的奉獻者一封信，內容指出：為了要維持事工的進行，要求信徒為一架價值三千六百萬美元（約合臺幣一億一千多萬）的灣流噴射機（Gulfstream

G4SP）奉獻。2007年11月6日，愛荷華州的參議員Chuck Grassley宣佈由美國參議院財政委員會調查辛班尼的財務狀況，Grassley要求該事工團隊釋出一切財務資料給委員會。然而辛班尼在2007年12月6日向媒體表示，他要在2008年才回應這個要求，但至今都沒有下文。附帶一提的是，辛班尼的事工在美國是屬於宗教團體，所以一切的收入都是免稅的，並且可以不必公開他的財務資訊，這件事還有的磨呢！

辛班尼受爭議的地方不只這點，第二、他所宣稱醫治的事件都無法證實，這也是他最受詬病的地方。辛班尼自稱他醫治過瞎子、聾子、癌症病患、愛滋病人，以及受過嚴重身體傷害者，但是自1993年起，美國許多媒體（像Inside Edition, Dateline NBC）都質疑他的可信度。在2001年，美國的電視節目HBO製作一個記錄片稱為「神蹟疑雲」，就是針對辛班尼的醫治工作。該片的導演Antony Thomas指出：他們並未發現任何一個由辛班尼所醫治的人！Thomas告訴紐約時報的記者：「如果我真的看到神蹟，我願意大力宣傳……但是回顧過往，我想他們傷害基督教比無神論者還多」。

在2006年11月美國哥倫比亞廣播公司（CBC）也製作一個特別節目：「你相信神蹟嗎」，透過隱藏式的攝影機，他們發現辛班尼的工作人員其實是有前置作業的，他們會事先篩選來到台前的信徒：這些工作人員先是接見那些身體有嚴重殘障的人，然後淘汰他們使他們毫無機會來到台前。若是有嚴重殘疾的人自行來到台前，一定會受到工作人員攔截、勸阻。相對的，那些有輕微疾病的人就當場被工作人員帶到台前接受醫治。經過辛班尼的醫治之後，他宣稱這些人經過可靠的醫生診斷，都證實他的醫治是有效的。但是經媒體追蹤，從來沒有一個醫生出具診斷證明來證實他所說的話。不但如此，有些「得醫治」的人發現他的病情事後更加嚴重；有的則是一點都沒有得醫治，雖然當時在情緒高張的情況下，他們是感覺「好一點」（見http: //www.cbc.ca/fifth/main_miracles.html，特別是點選Watch the entire documentary online之處）。

筆者記得在十幾年前還在美國讀神學院時，曾看到美國國家廣播公司質疑辛班尼的醫治之節目。這節目先拍到辛班尼在某一個場合叫一個坐在輪椅上的東方人出場，這個人瘦弱無比，低著頭有氣無力的坐在輪椅上。但是辛班尼大聲么喝一聲後，這個人立刻從輪椅上跳起來，並且在講台上來回跑跳。雖然這個人在整個過程的表現極為生硬、不自然，明眼人一看就知道是事先套好招的，但還是贏得滿場的掌聲。接著鏡頭換到另外一個州，辛班尼又要開始醫治病人，令人驚訝的是，又是同一個東方人出場……又是低著頭有氣無力的坐在輪椅上……又是得醫治的來回跑跳……辛班尼立刻被媒體抓包！

第三，辛班尼還發過一些沒有兌現的預言，像：神要在1995年消滅美國所有的同性戀團體、耶穌要在2001年於肯亞的奈洛比（Nairobi）顯現等。他也預言古巴強人卡斯楚的死亡、美國東岸被地震所毀、第一位美國女性總統的出現等。到目前為止，沒有一個預言是應驗的，但是每個預言都有「神的靈告訴我……」作為背書。在1999年10月，辛班尼於三一廣播網（Trinity Broadcasting network）宣稱神給他一個異象，就是在看完這個廣播網之後，有千百個死人要從死裡復活。為了配合這個預言，他編造一套作法：只要把已過逝的親人的手放在電視的螢幕上，並且轉台至三一廣播網，那麼三一廣播網就是「天堂到地球的延伸」（即那個死人就會復活）！任何一個理智正常的人都知道，這是一個狂人的妄語，但是成千上萬善良的基督徒還是選擇相信他的話！

第四，辛班尼的教導中強調「成功神學」（prosperity Theology），或是「信心之道」（Word of
Faith）運動。他相信神的大能是透過信心工作，而藉著信心，一個人可以得到一切他所要的東西，像健康、財富，或個人任何形式的成功。根據辛班尼的說法，如果一個人藉著奉獻給他的事工來顯示他的信心時，這個人就會得到神的醫治。這樣的說法是相當誘人的，但是我們卻無法在聖經找到一絲一毫的根據。

第五、他對反對他的人極為敵視，而他對那些人所說的話完全不像個基督徒。辛班尼知道自己的事工有許多爭議，也招致許多人的反對。令人詫異的是，他曾在公開的講道中以極為狠毒的口氣說：「我咒詛一切反對我的事工的人」（參看http://hk.youtube.com/watch?v= 7wAQ5ftiEqE&feature=related）。與耶穌相比，耶穌是為釘祂十字架的人求赦免（路二十三24）；保羅對逼迫他的人最多也只是跺下腳上的塵土（徒十三51），辛班尼的作法再再的顯示他的自我神化與狂妄。

我們姑且不要評估辛班尼的所行所言，這些就留給有識之士探討。筆者所深深關切的，還是臺灣的信徒、臺灣的教會。對於臺灣教會界的亂象、假象，我有幾點反思要提出來分享。第一、聖靈的工作是與神的真理一致的。今天許多標榜聖靈的異象、聖靈的啟示、聖靈的醫治……的講員，其內容常與聖經的教導衝突，卻仍然宣稱那些事是源自聖靈。問題是，聖靈既是「真理的聖靈」（約十四17，十五26，十六13），表示聖靈的工作必定是見證真理、支持真理，而不是取代真理、違背真理、改變真理。

許多講員（我不願稱之為神的僕人或傳道人）常隨意發預言、談異象，然後歸之於神或聖靈，但這些所謂的異象、啟示、預言鮮少兌現！令人納悶的是，既然出於神或聖靈），為何不會成就？大家還記得九五閏八月的烏龍預言嗎？一個來自美國的余奕榮傳道就憑著他一廂情願的說詞，以中共要血洗臺灣的「異象」，把臺灣的教會弄得七葷八素。這殷鑑不遠，教會理當痛定思痛，深刻反省以避免下一次事件的發生。

臺灣教會的傳道人常有個壞習慣，動不動把自己想法、計劃、雄心、目標稱之為「異象」。到時候沒有成就，大家也只能以「善意的說法」原諒他了。最典型的例子就是2000年福音運動，最初一群教會領袖興致勃勃的把它稱之為「異象」，在近乎歇斯底里的情緒中，也混雜著英雄主義的情況下，宣稱神給他們的「異象」是在公元2000年時，臺灣教會數將達到1萬間（連帶也要有1萬個傳道人），基督徒人數有200萬人。從現在的角度看，這「異象」簡直像個天方夜譚，當然在2000年也沒有達成。而這群教會領袖如今有的仍安居事奉崗位，有的則是換塊招牌重新開張。雖然他們的「異象」沒有帶給教會多大的損失，但是卻使神成為說謊者。這些人到目前為止，從沒有受到來自教會界的責備或是懲戒，是因為臺灣教會界的顢頇、無知與放任的結果。

當一個人說，這是神的「異象」、「啟示」或「預言」時，這是一件何等嚴肅又嚴重的事。因為它是與神的信實、榮耀相連，神豈不是說：「我口所出的話……決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的」（賽五十五11）？神所說的話，豈能連連出狀況、徒勞無功？出於私意的異象或預言是神棍的作法，也是陷神於不義！教會領袖多少次所言的就像個騙子，更惡劣的是，連上帝都被綁架成為這個詐騙集團的一份子！

第二、神僕人的標記不在於有大批擁護的群眾，而在於他所說的話是否合乎聖經。保羅一生的事工從未想到為自己建立龐大的勢力，真正跟隨耶穌的群眾也總是那幾個；但是臺灣的教會總喜歡以群眾多、教會大來認定誰是神重用的僕人（或是好僕人）。如果外來的講員曾有過成千上萬的聽眾，那更是令人佩服得五體投地，奉之為上上賓，並且爭先恐後地、且任意的在他身上加上諸多名過於實的形容詞與頭銜。從教會歷史的經驗來看，異端的擁護者一向是人數最多的。統一教的文鮮明就是一例；許多走岔路的國外電視佈道家也是一例。為什麼臺灣的教會總是無法從歷史中學功課，而這種虛榮心與光看表面的心態，就說明臺灣許多的教會已極為世俗化，與一般不信主的人沒有兩樣。

真假神僕的檢驗標準，也不在於有沒有神蹟，因為連假先知也會行神蹟（太二十四24；啟十三13）。那麼神的僕人之特徵是什麼呢？耶穌說：「我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼」（約十二49），並且說：「神所差來的就說神的話」（約三34）。耶穌貴為神子，仍然是按照神要祂說的來說話，毫無私意參雜在其中。這「說神的話」就是神僕人的首要特色，而說出神的真理，又須努力的研究、研經，「按著正意分解真理的道」（提後二15）。

今天臺灣的教會領袖最喜歡談復興，而復興的絕招之一就是邀請國外大牌講員來臺灣站台。但是，如果這些外國的講員所說的不符合聖經的真理，怎能會有復興呢？神怎麼可能支持一個不符真理的工作？這不是自打嘴巴嗎？我們要知道，真理不彰，就沒有復興！可惜的，許多傳道人就是喜歡炒短線，走易路，不認真的研究、解釋聖經。這些人講道一開始常只唸了一節或幾節經文，之後就開始扯東扯西，信口開河，把講台當作是滿足表現慾的場所。許多外國的講員是如此，連臺灣許多傳道人也跟著學壞了！憑私意說預言、談異象最令人痛恨，憑私意解釋聖經也是如此！

第三、聖靈的大能固然可以表現在病得醫治、領人歸主等這種極為外顯，且可見度高的事上，但是常常那最隱藏的地方才是聖靈的大能所要工作之處。我們常把使徒行傳一章八節作為聖靈能力的唯一表現，但是從新約的教導知，聖靈的大能更表現在我們日常生活中：它使我們願意也能夠過一個聖潔的生活；使我們在試探中仍忠於我們的配偶；當我們受逼迫時仍緊緊的依靠神；使我們在安逸的環境中不貪愛世界。聖靈的大能不只表現在「大事」上，更表現在擒服悖逆而自私的人心，使人勝過心中的私慾，不再為自己活卻為基督而活。

辛班尼在美國的大型特會中，有時會在聚會中左手一揮，左邊的會眾就倒成一片；右手再一揮，右邊的信徒又是隨之倒下（讀者可上網參看http: //hk.youtube.com/watch?v=UoeYZwM-wdo&feature=related）。更令信徒驚嘆的是，那些來到他 面前並且已受到強烈自我暗示的人，經過他的手一揮，或是以他所脫掉的西裝，他們馬上倒地抖個不停。他把這種現象稱之為是來自神的烈火，或是聖靈的大能。筆者曾由電視看到有記者追問他：你是否承認你是使用催眠術？辛班尼猶豫了一下說：「是的，但是有何不可？」問題是，催眠不是神的大能，它會使人暫時「倒下」，使人感受異樣的感覺；但不會使人更愛主、更聖潔。否則臺灣的教會就應以催眠師取代牧者，以「倒下」來代替殷勤研究聖經、以敬畏神的心順服真理。老實說，一個人倒下去比較容易，但是站起來過敬虔的生活卻困難多了，而這才是聖靈要彰顯祂能力的地方。

第四、福音遍傳臺灣不是靠外國進口的大牌講員，而是由於每一個弟兄姊妹的覺醒、更新，以致個個成為基督精兵，在自己的崗位上勇敢的為主作見證。換言之，福音廣傳是透過螞蟻雄兵的整體作戰，並且長期耕耘；而不是靠蟻后單打獨鬥。為什麼辛班尼11年前來臺灣沒有帶來什麼變化，今天我們卻期待他這次會帶來「復興」？為什麼這類的人物只來台北一趟，而其他的地方，像枋寮、台東、宜蘭、雲林等等幾千個大小地方都未觸及，就可以給臺灣教會帶來復興？恐怕連小學生都不會這麼想吧！這是台北地區傳道人的本位主義作祟，還是他們忘了臺灣除了台北之外還有別的地方存在？

第五、福音是無價的，但是福音也是免費的。我們不知從何開始，參加這類的特會需要買「入場證」。辛班尼的「聖靈恩膏醫治佈道會」要200元；布永康的「烈火特會」更狠（1500元）。但是耶穌不是說一切來自神的恩典，包括福音是要「白白的得來，也要白白的捨去」（太十8）？保羅也是「叫人不花錢得福音」（林前九18），為什麼這個冠有「佈道會」名稱的特會，須要花錢進場？這又不是魔術表演或音樂會，怎麼要收門票呢？耶穌醫治人有收過錢嗎？祂傳福音的時候門徒有在旁邊收入場卷嗎？

或許有人會辯稱，這是為支付大會的開銷才有的作法。但問題是，福音事工的經費本應來自信徒事前自願的奉獻；若經費不夠為何要強行舉辦？一但舉辦為何要另收金錢？既收了門票錢，為何又要在會中收奉獻？這類的講員又得到多少好處？想想看，耶穌或保羅的佈道工作會讓人有這樣的質疑嗎？收門票立刻使無價的福音變成賤價；此時會場的收票亭馬上變成了絆腳石，就在還沒有任何人信主前，許多人已先在門口跌倒了！美國少數教會固然有收門票的作法，但那是不可取的，因為這完全違背福音的精神！

走筆至此，心裡真是百感交集。今天教會充斥著一大堆不學無術，整天只想以搞神通、辦特會，妄想因此就帶來復興的傳道人，一次又一次的帶領群羊走向死亡的幽谷，一次又一次的藉著外來講員混亂神的真理，並且就在一次又一次的特會中，敗壞信徒的信心。教會牧者不但沒有扮演好守護者的角色，反而打開大門引進大批的豺狼，鯨吞殘食信徒的靈命。當那些數著鈔票、臉上堆滿笑容的外國講員滿意的離開後，留給臺灣教會的，是一片屬靈的空虛、真理的扭曲，並且陷入更深的信仰迷惑；激情過後，信徒的靈命照樣一貧如洗。任何有良知的基督徒，面對今天臺灣的教會景況，只能像耶利米一樣的向神悲痛的吶喊：「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣」（耶九1）！

好消息^^

DEAR ALL:

跟大家分享個好消息，那就是GOOD TV有個特會節目..
這是2008 6 15 在台灣舉行的『布永康‧烈火特會』
而GOOD TV在7/12開始，要在每週六早上十點到十二點播映，連續六週..

真抱歉，這個好消息提供的太慢，希望有興趣的弟兄姊妹可以來觀賞。

在有線電視15台，可觀看GOOD TV抑或網路也可觀看..
網址：http://www.goodtv.tv/default.phtml

＊＊＊

分享影片_死人復活的見證

http://www.nimenqu.com/siten/modules/news/article.php?storyid=57

名字「那麼好」 牧師常被以為開玩笑

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080715/17/1399h.html

名字「那麼好」　牧師常被以為開玩笑
更新日期:2008/07/15 15:03 地方中心綜合報導

花蓮縣鶴岡教會有一位「那麼好」的牧師，他奉獻部落教學十多年，但他不只人好，而且名字真的就叫「那麼好」，每次他向人自我介紹時，常被以為是在開玩笑，直到別人看到證件時，才知道他真的叫作「那麼好」。
那麼好那麼好，到底是什麼東西那麼好？原來不是東西，而是台灣基督長老教會鶴岡教會牧師裡的一位牧師，他的名字就叫作「那麼好」，他拿出身分證證明可不是在開玩笑，姓名欄就寫著「那麼好‧ㄚ讓」；但其實他之前也有個普通漢名叫作「林清盛」，因為要推動部落的母語文化，所以才決定改回阿美族的本名。
牧師那麼好‧ㄚ讓表示，「我請戶政事務所的人員幫我想，看看有沒有更好的名字可以詮釋，那他也傻眼了，我們花了一、兩個小時坐在戶政事務所裡尋找最恰當的名字。」
依照規定在身分證上必須有國字和母語姓名，所以「ㄚ讓」是牧師的姓，「那麼好」就是他的名字，但改名後每次只要提到他的名字，都會被別人當作是在開玩笑。
牧師那麼好‧ㄚ讓說，「我說我是『那麼好』，那他看了我的身分證之後會愣一下，然後憋著不笑，然後等到辦完之後，他把機票拿給我，等我轉過頭後，他們就開始吱吱笑，想說怎麼會有這麼妙的名字。」
那麼好牧師可不只有名字好，他在部落內幫助孩童學習電腦和語言且不收分文，十多年來如一日，部落學童說，「牧師很辛苦，感謝牧師教我們很多電腦的東西，也讓我們學會怎麼操作部落格。」細心的指導孩子學習，無私付出不求回報，只要看到孩子好他就開心，那麼好牧師希望所有人都可以和他的名字一樣「那麼好」。

試看一頁

DEAR ALL:
我把"分解真理的道"裡面的一頁照出來給大家看看排版和內容 不一定你認為的聖經困語會在裡面出現 但是出現在裡面的困語都是值得討論的 這本書就算是本工具書 也不會又臭又長 所以我個人認為不錯
其實每一本解經書都會有某方面角度的觀點如啟導本有些經文解釋的似乎有點偏頗 不一定完全正確 所以還是多看看囉
如果是要找書本討論 那這本書應該不太適合 但是適合個人靈修研究用

効宏 上

小弟常用的書

DEAR ALL:

我之前買的兩本書 馬有藻著的解經書籍 我認為內容簡潔 而且有列出不同解經學者的觀點 會是我們讀經時 遇到不懂的經文 可以查看的書 有些問題也會帶出神學主題 讓讀者思考 或許下次去書房 可以參考參考

http://www.graceph.com/images/p1reading10.htm

分解真理的道—－新約困語詮釋馬有藻 著 / 07-R-14 / 發行：華人基督徒培訓供應中心 / 開數：菊16 / 頁數：496頁 / 定價：350元　　本書分五大部份——四福音困語、使徒行傳困語、保羅書信困語、普通書信困語、啟示錄困語。以原文字義解經為原則，詳列出新約聖經中常見的難明之處，鼓勵讀者勿望難題而卻步，研考史冊不可少，比對佐證乃必然，作者與讀者共勉同行……。 前往作者專區

另外有一本靈修聖經叫做 國際研讀本聖經 功用就像啟導本 評價也不錯

https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000068352

効宏 上

分享

這幾天，感覺自己信仰靈命有點低落‥
總心想有哪邊不對勁？也許太平順也是一個因素..

我所謂的平順是指，生活中沒遭遇太大的困難與挫折。
讓人偶爾將感恩的禱告獻上，少了戰兢不住禱告之心。
人的軟弱，總在遭苦、患難、有求、缺乏之時，那懇切禱告祈求之心特別強烈。

『他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。
所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。』哥林多後書12：9

思想：何時該禱告衷心尋求主？（獻上敬拜、認罪、感恩、祈求）

我想：就是那份真實懇切心意與態度來到主的跟前，不管是何時、何地、喜樂
或悲傷哀愁。

＊＊＊

說真的『工作上，總沒處在壓力中，工作內容也再熟悉不過，再則同事之間相處
算是融洽』

有時候，我總搞不懂（我努力的在心中想）為什麼當一個人討厭另一個人時，可
以那樣的根深蒂固！？但我也發現，這很大的原因是彼此無法放下己（偏）見，
及缺乏彼此溝通的（次數）機會

而溝通的話語亦是一門藝術，很多人都不懂得美好說話的藝術，我也正在努力學
習中..

而我覺得；說話的美好藝術，是打從心裡說誠實並造就人的話。謾罵與批評能免
就免吧！

箴言12：15-20
15愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。
16愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。
17說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。
18說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
19口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。
20圖謀惡事的，心存詭詐；勸人和睦的，便得喜樂。

＊＊＊

再則是，我想吸收的信仰訊息太多，也太快了..
這樣容易造成消化不良，倒退嚕。

之前看完一本書『標竿人生』，很想再細心的重看一遍並每篇寫下一個心得分享
卻又不小心買了一本禱告書及一本靈修書..再則；每天要自己有讀經習慣，並閒
適時看看證道及信仰相關文章

發現；衝得太快，會適得其反。
最重要的是要有預備好的心，用心來瞭解並體會文字知識所想闡述的道理意境有
預備的心，情緒不紊亂，才能沈靜心思的好好思考並從中得著與實行。

＊＊＊

最後；是一個信仰中的個人體會分享；
一個美好的靈命吸收，必需先預備自己並沈靜心思，帶著謙卑的心到主的跟前
再則懂得破碎自己，承認自己的渺小與不足，認罪悔改..
衷心仰望主，來禱告祈求。單單信靠主，在靈裡與祂彼此交通
心裡會得著平安，憂傷會轉為喜樂，灰暗思緒變成光明與盼望