八福 第11週
經文：馬太福音五：1-12
山上寶訓
5:1 耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，
5:2 他就開口教訓他們，說：
論福（ 路 6:20-23 ）
5:3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。
5:4 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
5:5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
5:6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
5:7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
5:8 清心的人有福了！因為他們必得見 神。
5:9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為 神的兒子。
5:10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
5:11 「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！
5:12 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」
討論問題
1.透過這一單元的查經，九福中的哪一福對你最具特別意義？為什麼？
2.透過這一單元的查經，哪一福對你是最困難的？為什麼？
3.在研讀、思想了九福之後，你的信仰生活會有什麼轉變？
禱告：
如果有足夠的時間，可以輪流為小組每個成員禱告，求上帝賜福、帶領。
附註：為何八福又稱為九福，因為馬太5：3-10每一節各為一福。馬太5：11有時會被稱為地九福。
再則前八福，稱謂是『他們』，感覺與自己有段距離；而第九福轉而說『你們就有福了』，這話語
更貼近我們自身。當然仔細去看，這話語都是告訴我們的。只是耶穌的話語，是循序漸進的拉近到
我們眼前我們本身。
2010年5月12日 星期三
2010年5月4日 星期二
5/6新豐社青小組聚會_討論內容
八福 第9週
為義受逼迫的人有福了；因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，
捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。
經文：馬太福音五：10-11
第八福論到為義受逼迫的人。公義不是世上所有人都渴望的一個美好德行，
例如，為圖一己之利而佔別人便宜的人就不會希望世界是公平、公正的，而
從別人的軟弱來獲利的人也不會希望世界是有憐憫的。人們利用大量的金錢
和權力來延續世界的不公義，如果每一份工資都是公平的，如果每一個人都
被當作上帝的兒女來看重，如果沒有任何人被剝奪，那麼，許多有權勢的人
都會失去地位和財富，如隆恩博士所說，「尋求正義無法得到普遍的認同，
只會挑動惡者的怒氣和惡行」，第八福也很坦然的承認此一事實。但是，不
公義的世界絕不是最後的結局，那些為了上帝新又公義的秩序在努力的人已
經擁有上帝國。
最後的第九福（馬太福音五：11）延續第八福所論上帝子民受逼迫的主題，
但其語句形式和其他各福不一樣，不是用我們現在已經很熟悉的「有福的人
是那些……」（譯註：英文直譯），而是以比較直接、更個人化的語句：「
有福的人是你們……」。這種語句的改變可能和馬太社群有關，對他們而言，
宗教迫害不是一個可能的假設，而是每天都要面對的實況。隆恩博士提醒我
們，馬太社群顯然是猶太人的基督徒群體，和其他猶太人有著激烈、慘痛的
爭執，他們認為自己是謠言、不實的控告和被殘酷扭曲的事實的受害者。第
八福和第九福一起形成耶穌特別針對跟隨他的人所說的話，「有福的人是遭
受世界迫害的我的子民，事實上，有福的人是你們這些讀這本福音書的人，
因為我知道人們公開辱罵你們，又捏造各樣壞話毀謗你們。但是，不要忘了，
他們也用一樣的方法逼迫以前的先知。因此，你們應當歡喜快樂，因為你們
在天上的賞賜是大的。」
既是如此，我們要如何把耶穌的話變成受逼迫者的祝福呢？而它又要帶什麼
信息給我們這些能自由、安心地敬拜上帝、又免於遭受迫害的人？希伯來書
十三章3節可以給我們一個答案：「你們要記念被綑綁的人，好像與他們同
受綑綁，也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。」我們能自由自在
地實踐我們的信仰，但世界各地還有許多基督徒仍舊為了對耶穌基督的委身
而遭受苦難，我們必須和那些為了信仰緣故正在受苦的弟兄姊妹同心站在一
條線上。
討論問題
1.想一想你所認識（或讀過）為信仰緣故受苦的人，他們的苦難來自其信仰
和（或）行為嗎？他們所過基督徒的生活是否威脅到四周的人的生活方式？
2.你曾否因信仰的緣故受苦？你在實踐信仰時所面對的最大挑戰是什麼？
3.初代教會的基督徒因為實踐信仰，生活完全被擾亂。如果我們以信仰的態
度去面對我們生活的某些層面（例如，指出社會或世界的不公義、不讓社會
的期待控制我們），我們的生活是否也會被擾亂，甚至遭迫害？
禱告
親愛的上帝，求祢使我們與基督、與他人合而為一，並在一切的事工上同心
合意，阿們。
本週行動
請在〈殉道者的聲音〉（The Voice of the Martyrs）
網站www.persecution.com，查看受刑人名單，並從中選一人，每次吃飯
前為他禱告。
為義受逼迫的人有福了；因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，
捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。
經文：馬太福音五：10-11
第八福論到為義受逼迫的人。公義不是世上所有人都渴望的一個美好德行，
例如，為圖一己之利而佔別人便宜的人就不會希望世界是公平、公正的，而
從別人的軟弱來獲利的人也不會希望世界是有憐憫的。人們利用大量的金錢
和權力來延續世界的不公義，如果每一份工資都是公平的，如果每一個人都
被當作上帝的兒女來看重，如果沒有任何人被剝奪，那麼，許多有權勢的人
都會失去地位和財富，如隆恩博士所說，「尋求正義無法得到普遍的認同，
只會挑動惡者的怒氣和惡行」，第八福也很坦然的承認此一事實。但是，不
公義的世界絕不是最後的結局，那些為了上帝新又公義的秩序在努力的人已
經擁有上帝國。
最後的第九福（馬太福音五：11）延續第八福所論上帝子民受逼迫的主題，
但其語句形式和其他各福不一樣，不是用我們現在已經很熟悉的「有福的人
是那些……」（譯註：英文直譯），而是以比較直接、更個人化的語句：「
有福的人是你們……」。這種語句的改變可能和馬太社群有關，對他們而言，
宗教迫害不是一個可能的假設，而是每天都要面對的實況。隆恩博士提醒我
們，馬太社群顯然是猶太人的基督徒群體，和其他猶太人有著激烈、慘痛的
爭執，他們認為自己是謠言、不實的控告和被殘酷扭曲的事實的受害者。第
八福和第九福一起形成耶穌特別針對跟隨他的人所說的話，「有福的人是遭
受世界迫害的我的子民，事實上，有福的人是你們這些讀這本福音書的人，
因為我知道人們公開辱罵你們，又捏造各樣壞話毀謗你們。但是，不要忘了，
他們也用一樣的方法逼迫以前的先知。因此，你們應當歡喜快樂，因為你們
在天上的賞賜是大的。」
既是如此，我們要如何把耶穌的話變成受逼迫者的祝福呢？而它又要帶什麼
信息給我們這些能自由、安心地敬拜上帝、又免於遭受迫害的人？希伯來書
十三章3節可以給我們一個答案：「你們要記念被綑綁的人，好像與他們同
受綑綁，也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。」我們能自由自在
地實踐我們的信仰，但世界各地還有許多基督徒仍舊為了對耶穌基督的委身
而遭受苦難，我們必須和那些為了信仰緣故正在受苦的弟兄姊妹同心站在一
條線上。
討論問題
1.想一想你所認識（或讀過）為信仰緣故受苦的人，他們的苦難來自其信仰
和（或）行為嗎？他們所過基督徒的生活是否威脅到四周的人的生活方式？
2.你曾否因信仰的緣故受苦？你在實踐信仰時所面對的最大挑戰是什麼？
3.初代教會的基督徒因為實踐信仰，生活完全被擾亂。如果我們以信仰的態
度去面對我們生活的某些層面（例如，指出社會或世界的不公義、不讓社會
的期待控制我們），我們的生活是否也會被擾亂，甚至遭迫害？
禱告
親愛的上帝，求祢使我們與基督、與他人合而為一，並在一切的事工上同心
合意，阿們。
本週行動
請在〈殉道者的聲音〉（The Voice of the Martyrs）
網站www.persecution.com，查看受刑人名單，並從中選一人，每次吃飯
前為他禱告。
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