第7週 人物：戶勒大
經文：列王紀下二十二章
故事背影
瑪拿西王統治猶大國的五十五年間，百姓不再敬拜耶和華，卻轉而去拜偶像，受周圍敘利亞和迦南文化的影響。瑪拿西王立巴力和亞舍拉的神像，又在所羅門為約櫃所蓋的聖殿裡，將祭壇獻給太陽、月亮和星星諸神，甚至將自己的兒子獻上當作燒化祭。瑪拿西之後，他的另一個兒子亞捫繼位，與父親一樣行惡。兩年後，宮裡的臣僕將他殺了。
到了主前640年，亞捫的兒子約西亞登基作猶大王，當時年僅八歲。因著他所帶來的改革，後人紀念他是個好王，「盡心、盡性、盡力地歸向耶和華……」（二十三：25）
約西亞王決定修理聖殿，恢復耶和華的敬拜。一天，在工程進行中，祭司宣布他發現一個奧妙的卷軸。聖經並未提及這卷軸如何形成，只告訴我們有人在王面前讀那書，王聽見所讀的話，就在哀傷中撕裂衣服。我們不知道書上寫什麼，但學者認為應該包含申命記十二章到二十六章的內容。
王從宮中派出五人去找人解釋書上所寫的（看戶勒大在二十二章15-17節的回答），找著之後，就迫不及待地要趕回王宮，把這可怕的壞消息講給王聽，但戶勒大還有更特別的信息要給王（二十二：18-20）。
約西亞王瞭解戶勒大對聖經的解釋是正確的，且是從上帝來的，戶勒大連說四次「耶和華如此說」，王就相信她。約西亞王在百姓面前誦讀所得到的約書，並承諾要忠實守約。他廢除所有的異教崇拜，把耶和華的敬拜集中在耶路撒冷的聖殿，並重新設立逾越節。
二十年後，耶路撒冷會落入巴比倫人的手中，但約西亞不至親眼看見這事發生。後人紀念戶勒大，因為她對聖經有充足的知識，並且有勇氣為王解釋聖經的意義。
※讀列王紀下二十三：1-20
討論問題
1. 今天有哪些婦女像戶勒大一樣，願意向權勢者說出真理的話？
2. 過去有哪些重要事件幫助你面對今日的挑戰？
3. 遇到困難時，哪些經文可以成為支持你的力量？
禱告
親愛的上帝，求祢給我們勇氣，讓我們隨時隨地都能說誠實話，奉耶穌的名，阿們。
本週行動
把戶勒大的故事再讀一次，然後思想上帝何時呼召你憑著愛心說誠實話。
2011年6月29日 星期三
2011年6月22日 星期三
訊息：110623小組聚會討論題目
第6週 人物：哈拿
經文：撒母耳記上第一章
故事背景
我們還是在以色列的士師時代，大約是主前一千年。哈拿和她丈夫以利加拿住在拉瑪，同住的還有毗尼拿，是以利加拿的另一個妻子，她很可能是因為哈拿沒有兒女而被娶進門來生育兒女。哈拿和撒拉一樣，飽受第二個妻子的嘲弄。
每一年，以利加拿一家都會上到示羅，向上帝獻祭。耶和華的殿裡安放著約櫃，裡面有十誡的法版。哈邋每次看見以利加拿將祭肉拿給毗尼拿和她的兒女，她就哭泣，以利加拿就會拿雙份給她，並說「哈拿啊，妳為何哭泣、不吃飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」（一：8）以利加拿愛哈拿。
故事發生的這一天，哈拿離開家人吃飯的地方，獨自回到殿裡去禱告。（看一：11的禱告）在哈拿的禱告中，我們注意到她只求生下一個男嬰，她甚至願意將他交由另一個人來撫養。我們看見哈拿向上帝許願，她也認為以利加拿會支持她所許的願。
男丁進入耶和華的殿時，習慣出聲音禱告，有時甚至大聲禱告。哈拿的禱告是默禱（只動嘴唇，不出聲音），還帶著啜泣。祭司以利從耶和華殿的門口看著哈拿，認為她喝醉了，但事實並非如此，她只是在向上帝表明她的憂愁，她告訴以利：「不是這樣，我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾吐心意。不要將婢女看作不正經的女子。因我被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」（一：15-16）
以利明白哈拿的苦情後，便給她祝福（一：17），哈拿從祭司的話語和自己的禱告中得了安慰，就回到吃飯的地方去吃喝。
哈拿一回到拉瑪，她的祈求就蒙上帝應允，她給兒子取名叫撒母耳，意思是「上帝聖潔的名」，後來，她把兒子帶到示羅，把他獻給上帝。哈拿和底波拉一樣，也向上帝揚聲唱出讚美的歌。
※ 一起讀撒母耳記上二章1-10節的哈拿之歌
討論問題
1. 你喜歡在哪裡禱告？在禮拜堂？家裡？宿舍？車子裡？在戶外？禱告如何隨著地點而改變？
2. 哈拿將兒子獻給上帝，你認為上帝要你獻上什麼？
3. 哈拿的禱告對你有什麼啟示？她的話何時適用於你的生活經驗？
禱告
上帝，謝謝祢賜給我們豐富的愛，奉耶穌的名，阿們。
本週行動
把故事再讀一次，並學習哈拿，向上帝獻上真心誠意的禱告。
經文：撒母耳記上第一章
故事背景
我們還是在以色列的士師時代，大約是主前一千年。哈拿和她丈夫以利加拿住在拉瑪，同住的還有毗尼拿，是以利加拿的另一個妻子，她很可能是因為哈拿沒有兒女而被娶進門來生育兒女。哈拿和撒拉一樣，飽受第二個妻子的嘲弄。
每一年，以利加拿一家都會上到示羅，向上帝獻祭。耶和華的殿裡安放著約櫃，裡面有十誡的法版。哈邋每次看見以利加拿將祭肉拿給毗尼拿和她的兒女，她就哭泣，以利加拿就會拿雙份給她，並說「哈拿啊，妳為何哭泣、不吃飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」（一：8）以利加拿愛哈拿。
故事發生的這一天，哈拿離開家人吃飯的地方，獨自回到殿裡去禱告。（看一：11的禱告）在哈拿的禱告中，我們注意到她只求生下一個男嬰，她甚至願意將他交由另一個人來撫養。我們看見哈拿向上帝許願，她也認為以利加拿會支持她所許的願。
男丁進入耶和華的殿時，習慣出聲音禱告，有時甚至大聲禱告。哈拿的禱告是默禱（只動嘴唇，不出聲音），還帶著啜泣。祭司以利從耶和華殿的門口看著哈拿，認為她喝醉了，但事實並非如此，她只是在向上帝表明她的憂愁，她告訴以利：「不是這樣，我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾吐心意。不要將婢女看作不正經的女子。因我被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」（一：15-16）
以利明白哈拿的苦情後，便給她祝福（一：17），哈拿從祭司的話語和自己的禱告中得了安慰，就回到吃飯的地方去吃喝。
哈拿一回到拉瑪，她的祈求就蒙上帝應允，她給兒子取名叫撒母耳，意思是「上帝聖潔的名」，後來，她把兒子帶到示羅，把他獻給上帝。哈拿和底波拉一樣，也向上帝揚聲唱出讚美的歌。
※ 一起讀撒母耳記上二章1-10節的哈拿之歌
討論問題
1. 你喜歡在哪裡禱告？在禮拜堂？家裡？宿舍？車子裡？在戶外？禱告如何隨著地點而改變？
2. 哈拿將兒子獻給上帝，你認為上帝要你獻上什麼？
3. 哈拿的禱告對你有什麼啟示？她的話何時適用於你的生活經驗？
禱告
上帝，謝謝祢賜給我們豐富的愛，奉耶穌的名，阿們。
本週行動
把故事再讀一次，並學習哈拿，向上帝獻上真心誠意的禱告。
2011年2月28日 星期一
訊息：20110303小組討論題目
第4週 我是葡萄樹
經文：約翰福音十五：1-11
15:1 「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
15:2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。
15:3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。
15:4 你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。
15:5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。
15:6 人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。
15:7 你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。
15:8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。
15:9 我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。
15:10 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。
15:11 「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。
討論問題
1. 安靜思想以下的陳述，然後在小組中分享。
在 _______________________________________________時，我最能在禱告中察覺耶穌的臨在。
在 _______________________________________________時，我最難在禱告中經驗到耶穌的臨在。
在 _______________________________________________時，我最容易在讀經中經驗到耶穌的臨在。
在 _______________________________________________時，我最不容易在讀經中察覺耶穌的臨在。
在 _______________________________________________時，我最能在禮拜中察覺耶穌的臨在。
在 _______________________________________________時，我最不容易在禮拜中經驗到耶穌的臨在。
2. 基督徒很容易過度追求許多事物，而不是與真葡萄樹連結。有哪些事物對你有最大的誘惑- -安全感、成就、名聲？你要如何不再讓這些事物成為你生命的中心，以便與基督連結？
3. 你為基督結出什麼果子？你還希望結出什麼果子？
禱告
為右邊的組員禱告，求上帝幫助他與真葡萄樹連結，並為基督結果子。
經文：約翰福音十五：1-11
15:1 「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
15:2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。
15:3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。
15:4 你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。
15:5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。
15:6 人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。
15:7 你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。
15:8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。
15:9 我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。
15:10 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。
15:11 「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。
討論問題
1. 安靜思想以下的陳述，然後在小組中分享。
在 _______________________________________________時，我最能在禱告中察覺耶穌的臨在。
在 _______________________________________________時，我最難在禱告中經驗到耶穌的臨在。
在 _______________________________________________時，我最容易在讀經中經驗到耶穌的臨在。
在 _______________________________________________時，我最不容易在讀經中察覺耶穌的臨在。
在 _______________________________________________時，我最能在禮拜中察覺耶穌的臨在。
在 _______________________________________________時，我最不容易在禮拜中經驗到耶穌的臨在。
2. 基督徒很容易過度追求許多事物，而不是與真葡萄樹連結。有哪些事物對你有最大的誘惑- -安全感、成就、名聲？你要如何不再讓這些事物成為你生命的中心，以便與基督連結？
3. 你為基督結出什麼果子？你還希望結出什麼果子？
禱告
為右邊的組員禱告，求上帝幫助他與真葡萄樹連結，並為基督結果子。
訊息：20110224小組討論題目
第3週 我是門
經文：約翰福音10：1-10
10:1 「我實實在在地告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。
10:2 從門進去的，才是羊的牧人。
10:3 看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。
10:4 既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。
10:5 羊不跟著生人；因為不認得他的聲音，必要逃跑。」
10:6 耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是甚麼意思。
10:7 所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。
10:8 凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。
10:9 我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。
10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。
討論問題
1. 用幾分鐘的時間來思想耶穌是門的圖像，就你目前的生活來看，你要耶穌為你關閉什麼？請分享。
2. 同聲讀約翰福音十章10節。耶穌不僅是阻擋罪惡和過犯的門，也是開啟更豐盛生命的門，請分享他用什麼方式為你開啟這一扇門。
3. 有時我們在靈性上變得很短視，認為耶穌是只通往一條路的門，而且這條路只向內通往自我；事實上，耶穌也是一扇向外通往他人的門。用一段時間思想你的屬靈生命，它在向內、向外之間是否有個平衡？它是偏向內在的生命？或是比較專注於外在的生命？耶穌這扇門是否帶領你踏出去服事有需要的人？
禱告
為左邊的組員禱告，求上帝幫助他能有內在與外在平衡的屬靈生命。
Let no day pass by without reading some portion of the sacred Scriptures and giving some space to meditation; for nothing feeds the soul as well as those sacred studies do.
（Theonas of Alexandria ）
每天務要讀經、默想，因為只有如此，我們的心靈才能得到最好的餵養。
（聖提歐那斯）
補充：
【如何分辨盜賊(假牧人)】
一、不從門進羊圈，倒從別處爬進去(1節)
二、羊不認得他的聲音，必要逃跑(5節)
三、凡在主以先來的(8節上)
四、羊不聽他們(8節下)
五、他們來，無非要偷竊、殺害、毀壞(10節)
【門的兩種功用】
一、辨別真假牧人(1~2節)
二、辨別真假信徒(9節)
【真牧人的證據】
一、從門進去(2節)
二、看門的給祂開門(3節上)
三、羊聽祂的聲音(3節中)
四、祂按名叫羊(3節中)
五、領羊出來(3節下)
六、在羊的前頭走(4節)
【如何作神群羊的好牧人】
一、羊認得他的聲音(3~5節)──要常與羊生活在一起
二、他按著名叫自己的羊(3節)──要對羊有個別的認識
三、在前頭走，羊也跟著他(4節)──要作群羊的好榜樣
四、是要叫羊得生命(10節中)──不是叫羊得著道理教訓
五、並且得的更豐盛(10節下)──專一以羊生命的長大為念
六、好牧人為羊捨命(11，15，17節)──愛羊如己，願意為羊犧牲自己
七、顧念羊(13節下)──如同顧惜自己的身體(參弗五29)
八、我認識我的羊，我的羊也認識我(14節)──與羊之間有深刻的交誼
九、他們要聽我的聲音(16節中)──獲得羊完全的信賴
十、領他們合成一群，歸一個牧人(16節下)──使羊都以基督為歸屬的中心(不是使羊歸屬自己)
十一、要藉著神和主大能的手保守羊，不讓惡者將羊奪去(28~29節)
【主是羊的門】
一、祂是救恩的門──凡從我進來的，必然得救(9節上)
二、祂是餵養的門──並且出入得草吃(9節下)
三、祂是豐盛生命的門──叫羊得生命，並且得的更豐盛(10節)
經文：約翰福音10：1-10
10:1 「我實實在在地告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。
10:2 從門進去的，才是羊的牧人。
10:3 看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。
10:4 既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。
10:5 羊不跟著生人；因為不認得他的聲音，必要逃跑。」
10:6 耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是甚麼意思。
10:7 所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。
10:8 凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。
10:9 我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。
10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。
討論問題
1. 用幾分鐘的時間來思想耶穌是門的圖像，就你目前的生活來看，你要耶穌為你關閉什麼？請分享。
2. 同聲讀約翰福音十章10節。耶穌不僅是阻擋罪惡和過犯的門，也是開啟更豐盛生命的門，請分享他用什麼方式為你開啟這一扇門。
3. 有時我們在靈性上變得很短視，認為耶穌是只通往一條路的門，而且這條路只向內通往自我；事實上，耶穌也是一扇向外通往他人的門。用一段時間思想你的屬靈生命，它在向內、向外之間是否有個平衡？它是偏向內在的生命？或是比較專注於外在的生命？耶穌這扇門是否帶領你踏出去服事有需要的人？
禱告
為左邊的組員禱告，求上帝幫助他能有內在與外在平衡的屬靈生命。
Let no day pass by without reading some portion of the sacred Scriptures and giving some space to meditation; for nothing feeds the soul as well as those sacred studies do.
（Theonas of Alexandria ）
每天務要讀經、默想，因為只有如此，我們的心靈才能得到最好的餵養。
（聖提歐那斯）
補充：
【如何分辨盜賊(假牧人)】
一、不從門進羊圈，倒從別處爬進去(1節)
二、羊不認得他的聲音，必要逃跑(5節)
三、凡在主以先來的(8節上)
四、羊不聽他們(8節下)
五、他們來，無非要偷竊、殺害、毀壞(10節)
【門的兩種功用】
一、辨別真假牧人(1~2節)
二、辨別真假信徒(9節)
【真牧人的證據】
一、從門進去(2節)
二、看門的給祂開門(3節上)
三、羊聽祂的聲音(3節中)
四、祂按名叫羊(3節中)
五、領羊出來(3節下)
六、在羊的前頭走(4節)
【如何作神群羊的好牧人】
一、羊認得他的聲音(3~5節)──要常與羊生活在一起
二、他按著名叫自己的羊(3節)──要對羊有個別的認識
三、在前頭走，羊也跟著他(4節)──要作群羊的好榜樣
四、是要叫羊得生命(10節中)──不是叫羊得著道理教訓
五、並且得的更豐盛(10節下)──專一以羊生命的長大為念
六、好牧人為羊捨命(11，15，17節)──愛羊如己，願意為羊犧牲自己
七、顧念羊(13節下)──如同顧惜自己的身體(參弗五29)
八、我認識我的羊，我的羊也認識我(14節)──與羊之間有深刻的交誼
九、他們要聽我的聲音(16節中)──獲得羊完全的信賴
十、領他們合成一群，歸一個牧人(16節下)──使羊都以基督為歸屬的中心(不是使羊歸屬自己)
十一、要藉著神和主大能的手保守羊，不讓惡者將羊奪去(28~29節)
【主是羊的門】
一、祂是救恩的門──凡從我進來的，必然得救(9節上)
二、祂是餵養的門──並且出入得草吃(9節下)
三、祂是豐盛生命的門──叫羊得生命，並且得的更豐盛(10節)
2010年8月30日 星期一
訊息：2010902小組討論《葡萄園的比喻》
耶穌的比喻 第10週 葡萄園的比喻
經文：馬太福音二十：1-15
20:1 「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，
20:2 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
20:3 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，
20:4 就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。
20:5 約在午正和申初又出去，也是這樣行。
20:6 約在酉初出去，看見還有人站在那裏，就問他們說：『你們為甚麼整天在這裏閒站呢？』
20:7 他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』
20:8 到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』
20:9 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。
20:10 及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。
20:11 他們得了，就埋怨家主說：
20:12 『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』
20:13 家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？
20:14 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。
20:15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』
當我們說耶穌是偉大的教師時，我們的腦海中可能有個錯誤的圖像，因為潛意識裡，我們把耶穌想像成站在現代的教室裡，學生則規規矩矩的排排坐。事實上，耶穌的教導是在很不一樣的情境下進行的，他的教室是在路上或市場裡，換句話說，有人的地方都是他的教室，而且幾乎都是在戶外，他不斷地在吸引那些忙著購物、辦事、處理日常事務的人的注意。耶穌的比喻會立刻引起人們的注意，也會讓他們把焦點放在共通的生活層面，而這應該都是每個人所關心的，今天我們所要看的比喻也是如此。
討論題目
1. 當了一輩子的信徒和臨死前才成為信徒的人都同得永生，你認為這樣公平嗎？為什麼？
2. 早年就認識上帝的恩典有什麼好處？
3. 你曾否覺得自己像比喻中那些閒站的人，在等候上帝向你施慈愛？請分享這樣的經驗。
禱告
恩典的上帝，你在早晨、午間、夜晚來到我們當中，求祢幫助我們從祢領受我們本不配得的恩典，阿們。
本週行動
仔細察覺上帝在你生命中的恩典。
經文：馬太福音二十：1-15
20:1 「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，
20:2 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
20:3 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，
20:4 就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。
20:5 約在午正和申初又出去，也是這樣行。
20:6 約在酉初出去，看見還有人站在那裏，就問他們說：『你們為甚麼整天在這裏閒站呢？』
20:7 他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』
20:8 到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』
20:9 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。
20:10 及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。
20:11 他們得了，就埋怨家主說：
20:12 『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』
20:13 家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？
20:14 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。
20:15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』
當我們說耶穌是偉大的教師時，我們的腦海中可能有個錯誤的圖像，因為潛意識裡，我們把耶穌想像成站在現代的教室裡，學生則規規矩矩的排排坐。事實上，耶穌的教導是在很不一樣的情境下進行的，他的教室是在路上或市場裡，換句話說，有人的地方都是他的教室，而且幾乎都是在戶外，他不斷地在吸引那些忙著購物、辦事、處理日常事務的人的注意。耶穌的比喻會立刻引起人們的注意，也會讓他們把焦點放在共通的生活層面，而這應該都是每個人所關心的，今天我們所要看的比喻也是如此。
討論題目
1. 當了一輩子的信徒和臨死前才成為信徒的人都同得永生，你認為這樣公平嗎？為什麼？
2. 早年就認識上帝的恩典有什麼好處？
3. 你曾否覺得自己像比喻中那些閒站的人，在等候上帝向你施慈愛？請分享這樣的經驗。
禱告
恩典的上帝，你在早晨、午間、夜晚來到我們當中，求祢幫助我們從祢領受我們本不配得的恩典，阿們。
本週行動
仔細察覺上帝在你生命中的恩典。
訊息：2010826小組討論《好法利賽人和稅吏的禱告》
耶穌的比喻 第9週 法利賽人和稅吏的禱告
經文：路加福音十八：9-14
18:9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，
18:10 說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。
18:11 法利賽人站著，自言自語地禱告說：『 神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。』
18:12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』
18:13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『 神啊，開恩可憐我這個罪人！』
18:14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
這個比喻中有兩個角色，就是法利賽人和稅吏。就表面來看，人們當然是稱許法利賽人，欽佩他們顯在眾人面前的義，但他們不見得喜歡法利賽人，因為我們很難去愛一個總是看我們不順眼的人。稅吏也沒好到哪裡去，因為他們和猶太人所看不起的羅馬政府合作，他們不只負責收取稅金，而且，做這個工作就是在背叛自己的同胞，也背叛自己的宗教傳統。因此，耶穌在這個比喻所下的結論一定使聽眾大為震驚。我們常把自己當作稅吏，認為自己是卑微的人，不配得到任何東西，然而，耶穌說這個比喻的主要目的，是要我們從法利賽人的角度來看。耶穌並非要讓稅吏覺得好過些，而是要激發法利賽人——我們這些法利賽人——的良知，因此，讓我們站在法利賽人的立場來看這個比喻。
討論問題
1. 誰是今日的稅吏（即受到宗教人士輕視的人）為什麼？
2. 我們和法利賽人有什麼相似的地方？
3. 只為宗教緣故而設的事物會如何阻礙我們親近上帝？
禱告
親愛的上帝，求祢幫助我明白我需要祢，好讓我能在祢所允許的自由中歡喜快樂，阿們。
本週行動
留意你的態度。你的宗教態度是否曾造成你和上帝之間的阻隔？
經文：路加福音十八：9-14
18:9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，
18:10 說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。
18:11 法利賽人站著，自言自語地禱告說：『 神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。』
18:12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』
18:13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『 神啊，開恩可憐我這個罪人！』
18:14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
這個比喻中有兩個角色，就是法利賽人和稅吏。就表面來看，人們當然是稱許法利賽人，欽佩他們顯在眾人面前的義，但他們不見得喜歡法利賽人，因為我們很難去愛一個總是看我們不順眼的人。稅吏也沒好到哪裡去，因為他們和猶太人所看不起的羅馬政府合作，他們不只負責收取稅金，而且，做這個工作就是在背叛自己的同胞，也背叛自己的宗教傳統。因此，耶穌在這個比喻所下的結論一定使聽眾大為震驚。我們常把自己當作稅吏，認為自己是卑微的人，不配得到任何東西，然而，耶穌說這個比喻的主要目的，是要我們從法利賽人的角度來看。耶穌並非要讓稅吏覺得好過些，而是要激發法利賽人——我們這些法利賽人——的良知，因此，讓我們站在法利賽人的立場來看這個比喻。
討論問題
1. 誰是今日的稅吏（即受到宗教人士輕視的人）為什麼？
2. 我們和法利賽人有什麼相似的地方？
3. 只為宗教緣故而設的事物會如何阻礙我們親近上帝？
禱告
親愛的上帝，求祢幫助我明白我需要祢，好讓我能在祢所允許的自由中歡喜快樂，阿們。
本週行動
留意你的態度。你的宗教態度是否曾造成你和上帝之間的阻隔？
2010年6月29日 星期二
訊息：20100701《稗子的比喻》小組聚會
耶穌的比喻 第4週 稗子的比喻
經文：馬太福音十三：24-30、36-43
13:24 耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裏，
13:25 及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裏就走了。
13:26 到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。
13:27 田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裏嗎？從哪裏來的稗子呢？』
13:28 主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』
13:29 主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。
13:30 容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裏。』」
13:36 當下，耶穌離開眾人，進了房子。他的門徒進前來，說：「請把田間稗子的比喻講給我們聽。」
13:37 他回答說：「那撒好種的就是人子；
13:38 田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；
13:39 撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。
13:40 將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。
13:41 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裏挑出來，
13:42 丟在火爐裏；在那裏必要哀哭切齒了。
13:43 那時，義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」
在教會裡，我們想盡辦法要除掉「稗子」，有些教會一心想持守純正的教義，有些要求會友不得參加任何世俗的娛樂，如跳舞或看電影，還有的教會為求完美，就盡量維持他們小型的「農場」，他們選擇讓會友彼此有密切的關係，如此就能做到緊密監督。然而，耶穌在這個比喻中提醒我們，亞當夏娃因犯罪被逐出伊甸園後，我們的社會就一定會有稗子，不過，農田仍然屬於上帝，而敵人只是入侵者，農田並不屬於他們，所以我們不用灰心，收割的時候會到，至於那些稗子呢？讓我們看看耶穌的這個比喻。
討論問題
1. 你看過一度是「稗子」的人後來變成「麥子」嗎？請分享一下他的轉變？
2. 下列三個句子，你最同意哪一個？為什麼？
（ ）教會中不應該有假冒偽善的人。
（ ）教會是偽善的人可以去的地方。
（ ）所有犯罪的人都是偽善者
3. 在這個存在著稗子的世界中，我們當如何持守信仰？
禱告
主啊，我們的生命和世界都屬乎祢，求祢幫助我們繼續忠實的服事祢、服事我們身邊的人。
本週行動
留意身邊的稗子，並對上帝保持忠實
經文：馬太福音十三：24-30、36-43
13:24 耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裏，
13:25 及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裏就走了。
13:26 到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。
13:27 田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裏嗎？從哪裏來的稗子呢？』
13:28 主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』
13:29 主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。
13:30 容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裏。』」
13:36 當下，耶穌離開眾人，進了房子。他的門徒進前來，說：「請把田間稗子的比喻講給我們聽。」
13:37 他回答說：「那撒好種的就是人子；
13:38 田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；
13:39 撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。
13:40 將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。
13:41 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裏挑出來，
13:42 丟在火爐裏；在那裏必要哀哭切齒了。
13:43 那時，義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」
在教會裡，我們想盡辦法要除掉「稗子」，有些教會一心想持守純正的教義，有些要求會友不得參加任何世俗的娛樂，如跳舞或看電影，還有的教會為求完美，就盡量維持他們小型的「農場」，他們選擇讓會友彼此有密切的關係，如此就能做到緊密監督。然而，耶穌在這個比喻中提醒我們，亞當夏娃因犯罪被逐出伊甸園後，我們的社會就一定會有稗子，不過，農田仍然屬於上帝，而敵人只是入侵者，農田並不屬於他們，所以我們不用灰心，收割的時候會到，至於那些稗子呢？讓我們看看耶穌的這個比喻。
討論問題
1. 你看過一度是「稗子」的人後來變成「麥子」嗎？請分享一下他的轉變？
2. 下列三個句子，你最同意哪一個？為什麼？
（ ）教會中不應該有假冒偽善的人。
（ ）教會是偽善的人可以去的地方。
（ ）所有犯罪的人都是偽善者
3. 在這個存在著稗子的世界中，我們當如何持守信仰？
禱告
主啊，我們的生命和世界都屬乎祢，求祢幫助我們繼續忠實的服事祢、服事我們身邊的人。
本週行動
留意身邊的稗子，並對上帝保持忠實
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